人类历史上，第一间教会就是耶路撒冷的初期教会，这个教会是一所复兴有能力的教会，也是众多教会所羡慕的，总结这间复兴教会的特质，为自己所在时代的教会和个人的复兴来作参照和依据。

 

　　1. 教会的复兴是由圣灵发动的。

　　教会的复兴不是人的努力得到的，而是圣灵亲自的推动。

 

　　初期教会时代的信徒在耶稣升天以后，他们只是聚集在一起，五旬节一到，圣灵就降下，发生了极大的奇事，各人被圣灵充满，说起了各国的方言，这是方言的一种，各地来的人都很吃惊，这些人怎么忽然就能说我们的乡谈呢？这是圣灵所赐的恩赐。

 

　　在教会历史上曾经发生过几次的大复兴运动，往往都是圣灵感动某几个人，某间教会开始，引发了连锁复兴反应，导致整个国家灵性大复兴，而且复兴运动往往影响深远。

 

　　2. 教会复兴的特质是领袖们起来，刚强壮胆，站在最前列。

　　徒2：14节，彼得和十一个使徒站起，高声开始布道。

 

　　这些无知的小民，在耶路撒冷这大城市里，在充满各样宗教人士，懂律法的文士和法利赛人面前，因着圣灵充满，竟然毫不畏惧，大胆的向耶路撒冷全城的人布道，据理力争，引出旧约指出耶稣就是弥赛亚。

 

　　短短50天，门徒们判若两人，在耶稣被抓的那晚上，大家都为了保命，四处逃散，没有一点胆量，但是在圣灵的推动下，这12人如同旧约的摩西和约书亚，站立在众人和罪恶时代的前面，领袖兴起，是教会复兴的重要我的特质，他们不再退后，一直向前，成为引领者，领受上帝异象和旨意者，给予百姓力量。

 

　　3. 教会若复兴，讲台所要释放出来的必须是扎心的道。

 

　　彼得讲道，人人觉得扎心，人被扎心往往是在圣灵光照下，人发现自己里面的败坏、污秽、肮脏，以及对上帝的怀疑和亏欠，扎心的道是对付人里面的罪的，

 

　　而讲台能讲出圣洁的道，与讲道者的圣洁、专注、热心、生命有极大关系，所以，必须要为讲台争战祷告。

 

　　当听到扎心的道后，需要做的回应是：悔改，领受洗礼，到领受圣灵的洗，这份扎心才能得到安慰。

 

　　讲台所释放出来的是两刃的利剑，而不是无用的芦苇。

 

　　4. 教会复兴的特质是得救人数天天增加，显出那个丰盛出来。

　　教会不应当以追求人数为目标，但人数的增加却是可见的一种复兴。

 

　　所以，不可以忽略教会人数的增加，反而要求主将得救的人天天增加，让教会各行各业的人天天增加，大家抱团相爱，互相连络，委身在基督的身体里，在末世若有兽的印记这样的事发生，各教会彼此连络，不接受兽的印记，教会内部的人也能在一起互助而得力。

 

　　5. 教会的复兴信徒间是彼此交接、擘饼、祈祷的。

 

　　有的教会，一礼拜人都走完了，显得人和人之间关系非常冷漠，这不是健康的现象。

 

　　健康的教会，是牧者认识群羊，群羊认识群羊，大家彼此坦诚相待，你认识我，我认识你，彼此有团契生活，互相帮助，互相为彼此的需要和软弱代祷的。

 

　　交接是彼此交通，擘饼是在一起分享食物，祈祷是一起祷告。

 

　　6. 教会的复兴因为以上5个方面的成长，而引发许多神迹奇事。

 

　　末世的教会，被撒旦欺压的很严重，有病人来了，有困苦流离的人来了，教会为他们祷告，竟然没有事情发生，他们还是原样，病还在身上，困苦的事还在身上，教会失去了能力。

 

　　但初期复兴的教会，却是神迹彰显，一切患病的、被鬼附的，到了耶路撒冷教会，使徒们为他们祷告，全都得了医治。

 

　　所以，教会在复兴的火中，必然发生的是鬼被赶走，病得医治，困境转化为顺境，教会彰显能力，耶稣曾说，我们要做比他更大的事，这些事教会要行出来，彰显那超自然的大能。

 

　　7. 教会的复兴将会产生对社会的积极影响力，被社会普遍尊重。

 

　　这些复兴的火，因为基督徒在圣灵带领下，脱离私欲和犯罪，彰显了上帝的信实和公义，在社会中成为一股圣洁力量，爱心加倍，社会服侍加倍，大大的祝福了耶路撒冷城，得到世人的尊重，也影响了世人去敬畏上帝。

 

　　这种复兴能祝福到教会、个人、社会和国家，甚至那个时代。

 

　　求主复兴当今中国教会，让一切价值观引向圣经的圣洁。

 

　　神啊，求你使我们回转（或译：复兴）

 

　　使你的脸发光，我们便要得救！

 

　　(诗篇 80:3 和合本)