经文 箴3:11-12;撒上2:12-17;4:10-11;撒下13:1-29;18:9-15

　　管教(discipline)指在严格限制下所实施的一种赏罚严明的教育。作家长的会管教自己的儿女，作老师的会管教自己的学生，同样，作为万物之灵的神也会管教祂的儿女。

　　一、作父亲要管教自己的儿女

　　管教是甚于在上者对于下级的爱，是为了在下者好。

　　1.父亲管教儿子:来12:7b-8焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

　　父亲在儿子犯错的时候管教儿子是理所当然的，管教也是众子所共受的，一个真正爱自己儿子的父亲都会管教儿子，而不是放任自流。人受管教的是儿子，不受管教的是私子。

　　2.儿子敬重父亲:来12:9a再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他。

　　儿子在受到父亲管教的时候是敬重父亲。

　　二、人不管教的神必管教

　　神将管教儿子的权柄赐给作父亲的，但作父亲的不管教自己的儿子时，神必管教。我们从圣经上看两个这方面的例子：

　　例一.  以利的两个儿子

　　1.以利儿子们的恶行:A.藐视神的祭物:撒上2:12-17以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。13这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”16献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。

　　祭司是负责给神献祭的，然而，以利的儿子们却利用职权之便抢夺神的祭物，使人厌弃给耶和华神献祭。

　　B.与妇人苟合:撒上2:22以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。

　　祭司应该比百姓更圣洁，以利的儿子们却与妇人们苟合，亵渎祭司的圣洁。

　　C.不听从父亲:撒上2:25b然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

　　以利知道儿子们的恶行后，就劝他们，他们却不听从，执意将罪恶进行到底。

　　2.以利劝说儿子:撒上2:23-25a他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25a人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”

　　以利从百姓听到儿子们的恶行时，只是轻描淡写地劝说他们，并没有对他们进行严格管教，更没有进行刑罚，因为他尊重儿子过于尊重神（撒上2:29）。

　　3.神的管教:撒上4:10-11非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。11　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　神曾藉着神人预言以利家遭祸（撒上2:27-36），也曾指示孩童撒母耳要降祸于以利的家（撒上3:11-14），然而，对神的预言，以利既没有认罪悔改，也没有求神的恩典，而是顺其自然，愿神凭自己的意旨而行。结果，两个儿子同日死在战场上。以利不管教他的儿子，神的刑罚就临到了他的两个儿子。

　　例二.大卫的两个儿子

　　1.暗嫩强奸他玛:撒下13:14但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。……21大卫王听见这事，就甚发怒。22押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。

　　因着大卫犯罪，他家里发生了王子暗嫩强奸公主他玛的丑闻，大卫王听见后，只是甚发怒，却没有管教暗嫩。暗嫩所行的，激起了他玛的胞兄押沙龙的仇恨。

　　2.押沙龙谋杀暗嫩:撒下13:28-29押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。”29押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

　　两年后，押沙龙乘剪羊毛之机，请来暗嫩赴席，谋杀了暗嫩，为妹报仇。

　　3.押沙龙阴谋造反:撒上15:7-12满了四十年（有作“四年”的），押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。8因为仆人住在亚兰的基述曾许愿说：耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。”9王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。10押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：押沙龙在希伯仑作王了。”11押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。12押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

　　不知道大卫是忙于公务，还是过于溺爱儿子，暗嫩犯罪后他没有管教暗嫩，押沙龙谋杀暗嫩后，他也没有管教押沙龙，押沙龙回国后，用心计牢笼人心，大卫不知道，押沙龙阴谋造反时，大卫还蒙在鼓里。

　　4.押沙龙被杀:撒上18:9-15押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　在押沙龙的仆人与大卫的仆人在森林里作战时，押沙龙的头发被橡树枝挂住，约押乘机去杀了押沙龙。

　　大卫不管教儿子，神亲自管教他们。

　　三、神的管教

　　1..神必管教祂所爱的:箴3:11-12我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。

　　来12:5-7a你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7a你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。

　　神如同一位慈爱的父亲一样，必管教祂所爱的儿女们，因此我们犯罪，就会受到神的管教。

　　2.叫人得益处:来12:9b-11何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

　　神管教我们，是要我们得益处，使我们有份于祂的圣洁，结出平安的果子。