（王下4：1-7）“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么。她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。以利沙说，你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。”在信仰的经历中，人人都会得着神所赐的福气，而各人所得的均不相同，这段经文使我们看到两名妇人分别藉以利沙得到她们的所需。其中一名妇人是个寡妇。她本是一名先知门徒的妻子，这名门徒早死，又留下债项要妻子偿还。她在无计可施下只好求以利沙的帮助，其后她按以利沙吩咐去做，遂得到很多油，她继而按先知吩咐将油卖掉好还债。对于基督徒来说，祈祷是我们的必修课，也是我们获得福气和帮助的途径。今天很多人觉得自己会祷告。且是长篇大论的祷告。但是又未必真的“会”祷告。为什么会字要打上引号呢？因为这个会，不只是简单的，头脑知识的理解，和按部就班的操作。而是真正能够祷告在神的心意当中，能够蒙主垂听悦纳，应允，才是真正的“会”祷告。祷告，不在乎长短，而在于其内容。又不在乎内容，而在乎动机。比如，文士和法利赛人在十字路口的祷告，长而且虚华，但不蒙垂听。彼得履海落水的祷告，只有四个字，就蒙垂听。又比如，所罗门和哈拿的祷告，为什么蒙垂听，因为其无私，因为他们不为自己，而为神的国度。行邪术的西门，想花钱买恩赐的请求，不仅遭到拒绝，甚至被深深斥责。因为他的心不正。今天我们就借着先知门徒妻子的祈求，来分享一个题目《祈祷的技巧》。

 

 

       1、失去丈夫，无依无靠

       2、债主催逼，寻求帮助

 

       人常说，人的尽头，就是神的起头。人常常在走投无路的时候，才会在上帝面前迫切的呼求。眼前这个先知门徒的妻子就是这样的光景。在丈夫活着的时候，她可以衣食无忧，相夫教子。然而，当丈夫死了，他们家又欠了债主许多债务。债主趁火打劫，要拉她儿子去做奴仆。孤儿寡母，无依无靠，就来到先知面前，寻求上帝的帮助。旧约圣经记载容许穷人、欠债者出卖自己或儿女为奴，以偿还债务。神吩咐富人债主，不要在人极端穷困的时候占他们的便宜（申15：1－18）中有对这种习俗的解释。这个妇人的债主，没有按照神律法的精神而行；以利沙的慈爱行为，显明了神要我们不但遵守律法，更要超乎律法去怜悯人。

 

 

         从（王下4：1）当中，我们可以看到，先知门徒的妻子，在以利沙面前的祈求，言语不多，却简单精炼。从她的祈求当中我们可以发现以下几方面的技巧。非常值得我们今天学习和效仿。

 

       1、拉近关系——我丈夫是你的门徒

 

         先知的妻子来到以利沙面前，开口道：“你仆人我丈夫死了......”首先陈明自己的身份。我来求你，不是无缘由的。这个仆人也做学生解释，仆人更显谦卑。换句话说，我们孤儿寡母，是你门徒的家属。现在我的丈夫死了，求你因着我丈夫的缘故帮助我们孤儿寡母。先知门徒的妻子一开口，就把自己置身于先知的门徒之列。先知门徒死了，他的家眷理应得到照顾，而作为先知的以利沙和其他门徒，显然有这个责任和义务。就如（赛49:15）“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你”。今天，我们在求告上帝的时候，首先要陈明身份“主啊！我是你的儿女，除你以外，我别无帮助。”这是一种拉近关系的祷告，也是一种赖定的祷告。

 

 

       2、抓住应许——敬畏神你是知道的（箴14：26诗68：5）

 

        先知门徒的妻子，陈明情况，拉近关系之后，继续开口说：“他敬畏耶和华是你所知道的，现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”换句话说，我丈夫敬畏神，可是现在我们孤儿寡母却要无依无靠，被债主欺压。（箴14:26）“敬畏耶和华的，大有倚靠。他的儿女，也有避难所。”我们的避难所在哪里呢？神果真信实？祂的应许，真的不改变吗？我的丈夫既然被神接走，你岂会不顾他的妻儿呢？（诗68:5）“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”现在求神来保护我的孩子，不成为债主的奴仆，因为你是我们的父。也求主为我们伸冤，不让债主强取当头。先知门徒的妻子或许学识不高，才能不大。然而她却懂得拉近和神的关系，紧紧抓住神的应许。把自己的重担交托给神。（腓4:6-7）“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

 

 

       先知听了门徒妻子的祈求之后，问她：“我可以为你做什么呢？你家里有什么呢？”今天很多不信的人，常常觉得我们的信心很飘渺。“信主可能解决温饱吗？能够从无变有，我不用干活，就可以从天上掉钱给我吗？”我其实很想回答他“可以，问题是，神觉得有必要的话。祂本来就是无所不能，从无变有的神。”但是，神不会用这种方法，助长我们的贪心。祂更喜欢在我们所有的，给我们加上祝福。所以，先知受神感动，问妇人，你家里有什么？就在你所有的上面加上祝福。妇人说家中只有一瓶油，先知就让她去借空器皿，穷寡妇和儿子向邻居借来空器皿，将自己瓶中的油倒入每个空器皿之中。那油可能是橄榄油，可炒菜、点灯、或者作燃料之用。所倒的油在空器皿都装满以后就止住了；他们借来的空瓶有多少，就表明他们的信心有多大。神丰富的供应，是照他们信心的大小和顺服的程度而降下的；不要因为缺少信心与顺服，就怀疑神的赐福。祂能做的大事远超过我们所求所想的（弗3：20）。先知门徒的妻子，原本只想解决燃眉之急，就是她丈夫生前所欠的债务，不要让她的儿子还债为奴。结果，上帝真的赐福她，超过了她的所求和所想。不仅还清了债务，还有富余可以供她们母子度日。

 

 

         先知门徒的妻子在走投无路的时候，来到先知面前，是通过先知来寻求上帝的帮助。首先将她来祈求先知的原因说明，因为他的丈夫死了，失去了依靠。她丈夫敬畏神，求神怜悯她丈夫的妻儿。她接着将她的难处交托给神。那就是她的债主，要来拉她的儿子抵债。如果任由她的儿子卖身为奴，不仅是她的凄惨，也是上帝的羞辱，因为上帝没有保护祂的儿女。当她将这样的难处挂虑卸给神的时候。神就借着先知的口，给她开了一条道路。她立刻获得了平安，马上顺服先知的吩咐，凭着信心相信神的赐福与帮助。我们不知道那个先知门徒对神的认识如何？然而，他的妻子却凭着信心祈求，结果得到神的恩典。

 

         今天，当有人面临与先知门徒妻子一般的生活难处的时候，他（她）不是凭着信心求告神。而是怀着怨恨苦毒埋怨神。“神啊！我信靠你，你反倒让我面临这样的苦情，你真的爱我吗？怀疑神的能力，怀疑神的爱。却不知道，上帝不将以色列人逼到红海边，前有红海，后有追兵。以色列人怎会信服神的能力？怎会看见神的大能和荣耀？我们的信心若不经历风雨，怎能看见神的作为？我们若不面临绝境，又怎么会在上帝面前祈求？若不经历难处，我们的祷告，依然只是停留在衣食住行，肉体的需要，自己的需要。永远得不到提升。

 

        祈祷，代表了我们与神之间的关系。常常找别人代祷的人，说明自己需要除了耶稣之外，还要借助他人来传话，来求情。这关系自然疏远哪！可是我们的神，却是喜欢你亲近祂。有牧者说，基督徒向上帝的祷告，要如同父子相会的亲切，爱侣相交的亲密，密友相谈的亲近。这才是正常的。否则，就辜负了上帝赐给我们的祷告权柄。愿弟兄姊妹，都来珍惜这属天的特权，更要好好运用祷告的技巧。愿上帝应允我们的所求和所想。愿上帝的爱，永远与我们同在，阿们！