导读：基甸是圣经记载的最重要的士师之一，从篇幅来说，只有参孙可以与之相比。他率领以色列人打败米甸人的侵略，保了国中四十年的太平。这么一个优秀的士师怎么就堕落了呢？这是今天想和弟兄姐妹们分享的话题。我们将从导致基甸堕落的原因，结果和我们必须从中吸取什么教训这三个方面来探讨。

 

        哈律泉（基甸在此捡选300个基甸勇士）

 

 

        导致基甸堕落的原因有很多，根本原因在于他的品行有问题。诚然作为一个士师，他勇敢果断、谦卑柔和、聪明机智，但他一样是一个问题非常多的人，圣经至少记载了他四个方面的毛病。

 

        第一，不宽容。基甸在追赶米甸人的途中，希望得到约旦河东岸疏割人与毗努伊勒人的支持，但这两个小支派的人因为害怕被米甸人报复，拒绝帮助基甸，并对他进行了嘲讽。这当然大错特错，同是以色列人，对自己的同胞袖手旁观，不予帮助，的确值得教训，但基甸的做法却也过分了。在战争结束后，基甸“捉住那城内的长老、用野地的荆条和枳棘责打〔原文作指教〕疏割人。又拆了毗努伊勒的楼、杀了那城里的人。”  (士师记8章16-17节)仅仅是没有帮助他，嘲笑他几句，基甸就杀了人，而且这还是自己同族的人，基甸的做法，显然不符合一个领袖的要求。

 

        第二，太虚伪。基甸对以色列人有大功，“以色列人对基甸说、你既救我们脱离米甸人的手、愿你和你的儿孙管理我们。”(士师记8章22节)  ，基甸怎么回应的了？他“说、我不管理你们、我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”    (士师记8章23节) 看起来多么高大上。真如此吗？不是的。 基甸称自己被米甸人杀了的兄弟“有王子的样式”，把自己的儿子取名叫亚比米勒，意思为“我父亲是一位王”，这些都暴露出基甸内心的真实想法。另外，基甸死后，亚比米勒和他的兄弟们争夺对以色列的管理权，说明管理权的世袭是事实上存在的。由此可以看出，基甸并非不想做王，只是由于条件不太成熟（玛拿西支派不是一个大的支派，基甸要称王，以法莲支派第一个要反对了），故意装出一付拒绝的清高姿势。虚伪，是基甸的品行，这显然也是不符合领袖的要求。

 

        第三，很贪婪。基甸虽然拒绝了王位，却索取钱财。士师记8章24节记载，“基甸又对他们说、我有一件事求你们．请你们各人将所夺的耳环给我．原来仇敌是以实玛利人、都是戴金耳环的。”结果“所要出来的金耳环、重一千七百舍客勒金子．此外还有米甸王所戴的月环、耳坠、和所穿的紫色衣服、并骆驼项上的金链子。”  (士师记8章26节)这是一大笔的钱财。基甸的财富，从他的家庭中也可以看出来。他生了70个儿子，那一定养了众多的妻妾，而在他成为士师之前，他不过是玛拿西支派中至小的一支，偷偷躲在酒窖里打谷子。领袖的身份除了给他带来声望地位，还让他发了财。公然索取战争掠物，而且数额巨大，这也不应该是领袖当行的事情。

 

        第四，僭越了。士师记8章27节记载，“基甸以此制造了一个以弗得、设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。”我们知道，以弗得是祭司服饰中的重要组成部分。在以色列，只有利未支派的人才能担任祭司，才有资格穿着以弗得。基甸做这个干什么？这本不是他有资格穿戴的。虽然圣经没有记载基甸企图染指祭司的权利，但基甸的做法几乎是司马昭之心路人皆知了。这以弗得后来成了偶像，这也就做了基甸和他全家的网罗。从这点上看，基甸家族的结局一点都不冤枉。

 

 

        基甸身为以色列的士师，在艰难之时带领以色列人度过患难，却在平安之日迷失于财富与权力。他的堕落不仅仅毁了自己的名声，也给他的家庭造成了灭顶之灾。妾生子亚比米勒不满自己没有继承权，“到了示剑见他的众母舅、对他们、和他外祖全家的人、说请你们问示剑的众人说、是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢、还是一人管理你们好呢．你们又要记念我是你们的骨肉。他的众母舅、便将这一切话、为他说给示剑人听。示剑人的心、就归向亚比米勒．他们说、他原是我们的弟兄。就从巴力比利土的庙中、取了七十舍客勒银子给亚比米勒．亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家、将他弟兄耶路巴力的众子七十人、都杀在一块磐石上．只剩下耶路巴力的小儿子约坦、因为他躲藏了。” (士师记9章1-5节)七十个孩子只剩下一个约坦！基甸如果知道，一定肝肠寸断了。民数记14章18节记载，“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”果然，基甸犯的罪被追讨了，自父及子，直到三四代。最后亚比米勒也死于非命。

 

 

        我们读经，目的是为了聆听神的教诲，走正道，行神喜悦之事。那么就今天和大家分享经文，就是要以基甸之事为教训，在我们的日常生活中保持警醒。

 

        教会领袖的成长往往有一个过程。在遇到各种困难艰险时，他是大家的主心骨，率领会众一起抗争，维护神的国度，他也因此获得了会众的支持，声望也越来越高。如果这个时候他松懈了，就很容易像基甸一样走向堕落。我看到有很多教会领袖，在早期的时候非常清廉、亲民，谦卑柔和，到后来却变得十分傲慢贪婪，自私刻薄，简直变了一个人。几乎每个一段时间，就有教会中爆出来某某牧师诱奸信徒，某某长老贪污金钱等事件。事情之恶劣令人发指，当事人也声誉扫地。这些事情让人痛心疾首。我们忍不住会问，为什么呢？原因其实很简单，领袖也是人，人就会犯错误。所以，做领袖的，更要不断警醒，抵制金钱权利美色的诱惑，不断完善自己，使自己更加宽容温和何谦卑。教会领袖若不能时时警醒，处处反思，就非常容易犯下大错，干犯神的公义，成为别人信神路上的绊脚石。那么等待他的，将是极为严厉的惩罚，甚至自父及子，直到三四代。

 

        另外，会众也必需检讨。事实上领袖的堕落与会众的纵容是分不开的。基甸的例子中再清楚不过了。基甸杀疏割人与毗努伊勒人，他们也是以色列人，会众没有制止，骨肉相残的事情就这么简单的发生了。基甸虽无王之名，却有王之实，难道不是会众宠出来的？他们甚至还要求基甸称王呢。基甸死后，他的儿子们显然还对以色列会众有一定的管辖权，所以亚比米勒才会想法子杀了他的兄弟们。基甸向会众索要钱财，会众们都是情愿给予的。基甸制作以弗得，并把它保留在俄弗拉，这是非常过分的事情，难道以色列人不清楚吗？没有人说不。基甸娶示剑女子，这也根本不符合以色列人的传统（不与外邦人结合），会众也没有反对。基甸的功劳为他赢得了声望，也使他的各种不合规矩的行为“合法化”了。在基甸堕落的过程中，如果有人阻止，基甸或许会转变，回心转意。可是没有，会众默许纵容了他的行为，甚至跟随了他。你看那个以弗得，后来就成了他们的偶像。

 

        透过今天的分享，我们会发现，原来即使是曾经立过大功劳的领袖，一样也会堕落犯错，而会众在其中的推波助澜，使得领袖在堕落的路上一发不可收拾，无法挽回。这将给教会，给领袖本人和会众带来巨大灾难。所以，做领袖的，要洁身自好，管好自己，时时刻刻行走在主道上。会众们，则要积极参与教会管理，监督领袖不犯错误。大家一起努力，教会才会越来越兴旺。让我们一起来共同努力。阿们！