一、在权势压力下低头了（王上12：25-33）

 

　　（王上12:25-33）“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。”南北分裂之后，耶罗波安带领十个支派割据北方，但是他还不放心，害怕百姓每年去耶路撒冷朝拜，天长日久就会被罗波安拉拢。耶罗波安的疑虑是正常的，他本来就非王族出身，无权继承王位，谁晓得有一天以色列人会否归回大卫家族呢！自然地，他要设法避免此事的发生，可惜他并非循政制改革，也不以仁义服天下，却从宗教入手。耶罗波安造了两只金牛犊，一只放在北面的但，一只放在南面的伯特利，好“方便”百姓，不用再南下到耶路撒冷去敬拜。其实耶罗波安是恐怕百姓与南方接触多了，终有一天会投到犹大的怀抱。不但如此，耶罗波安更进一步的进行“宗教改革”，起用不属利未支派的人作祭司，又自立八月十五日为节期，大概就是收割节，惯常的日期为七月中旬。这样的改革，是为了与犹大进一步分离，以致百姓可以渐渐忘记犹大，专心留在以色列。谁知耶罗波安的筹算，倒使自己和百姓触犯了十诫的第二条而陷在罪中。人人都会为自己筹算。神没有叫我们听天尤命，但筹算是否合神的心意才是重要的问题。那么当耶罗波安这样折腾的时候，北国的那些先知和敬畏神的百姓为什么不出声呢？很简单，因为惧怕权势。耶罗波安既然能够“私立偶像”，“私设节期”，一定是经过一番政zh i打压的。百姓未必服他的权柄，但却畏于他的权力。今天也有许多神的仆人，神的儿女，怯于压力而低头。心里口里还在自我安慰和搪塞别人，“顺服在上掌权的”。最高的掌权者是神，我们都没有完全顺服，竟然掩耳盗铃的自欺欺人。如果都像现在这样“顺服”，那么，以利亚，以利沙，但以理和他三个朋友，也就称不上古圣先贤了。

 

　　二、在逼 -/迫危机中妥协了（王上13：11）

 

　　（王上13:11）“有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。”北国被耶罗波安搞得乌烟瘴气，北国的先知都在做什么？难道北国没有先知吗？不是。北国绝对有先知。因为在耶罗波安献祭作恶，南国来的小神人责备，刑罚他之后。圣经说“有一个老先知住在伯特利”。他既然住在这里，为什么不行使他先知的职分和权柄，去责备和劝勉君王敬畏上帝呢？很简单。因为他不敢。他害怕被耶罗波安杀死。并且，北国除了这个老先知，绝对还有其他先知。他们也和这个老先知一样，选择的是“明哲保身”，不出声，不言语，我也不去拜你的牛犊。百姓去拜我也管不了。今天的教会也存在这样的妥协现象。面对汹涌的浪潮，信仰的逼 -/迫，很多人默默接受，就和当年的老先知一样。只是不知道，上帝何时能够差派小先知来，又从哪里差来？

 

　　三、在信仰考验里跌倒了（王上13：12-22）

 

　　（王上13:12-22）“父亲问他们说，神人从哪条路去了呢？儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说，你们为我备驴。他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说，你是从犹大来的神人不是。他说，是。老先知对他说，请你同我回家吃饭。神人说，我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水。因为有耶和华的话嘱咐我说，你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。老先知对他说，我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说，耶和华如此说，你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”有一个老先知追上神人要留他吃饭，神人推辞了，老先知竟然说谎，说是神吩咐他接待神人，神人不察跌入试探，跟随老先知去了……。（路十七1）耶稣说：“绊倒人的事是免不了的”，这说话在现今的世代来得更真确。因为世界的试探、引诱层出不穷，甚至有冒名欺骗信徒的，我们若不小心分辨，就会跌倒了。我们在读这段经文的时候，一直有着非常的不解？这个老先知这样做的动机是什么？他为什么要诓哄小先知，害死小先知？要明白这个问题，我们首先要了解一件事，那就是这个老先知到底在为谁干活？他幕后的老板，到底是上帝还是撒旦？如果说是上帝让他考验小先知，绝不会用这样的试探去要了一个刚刚忠勇为神做工的仆人的性命，使其不得善终。如果说他是为撒旦工作，偏偏又打着上帝的旗号，“二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说，耶和华如此说......”他邀请小先知的时候，明明是撒谎的，可见并不是上帝差派他的。但是后来小先知受刑罚，确实是上帝的话临到他。因为他虽然不好，但是也可以成为上帝的传话的工具，但不是尊贵的器皿。在这件事上，我们的结论就是，这个老先知追赶，欺骗的行为是出于魔鬼，动机或许是嫉妒，或许是不甘。因为他也是先知，当上帝的名和荣耀受到羞辱的时候，他却默不作声。以至于上帝废弃他，从南国差派先知而来。使他无论心理和面子都过不去。用我们的话说就是“羡慕嫉妒恨”，我不作的，你也别做。这样才显得我的信仰没有那么“不堪”。而小先知之所以会上当，是因为不够警醒，忽略上帝的话是“安定在天，存到永远”的，岂能“朝令夕改”呢？小先知的轻信和不查，使他被管教刑罚。这是上帝仆人的警戒，要时刻存着一颗警醒的心。可以说在这件事上，老先知，小先知都跌倒了。

 

　　四、在软弱灰心时隐藏了（太10：32-33）

 

　　（太10:32-33）“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”有属灵前辈说，“信仰在安逸中枯萎，在逼 -/迫中茁壮。安逸是属灵生命的杀手，患难是属灵生命的沃土。在信仰环境安逸自由的时候，我们很多人都意气风发，火热沸腾。觉得自己的生命光景非常好，非常爱主。像彼得说的”我就是与主同死都愿意。“然而，当风雨来临的时候，有多少人选择隐藏在伞下，不敢面对风雨。其实，神不知道今天祂儿女面临的一切吗？知道。魔鬼借着逼 -/迫筛出不信的灵魂，归入地狱。上帝也借着环境考验祂的儿女，预备赏赐。在列王记上当中，以利亚的时代，亚哈的家宰是一个敬虔的人，因为看见亚哈，耶洗别夫妻杀害神的先知，就冒着被杀，被连累的危险。偷偷将一百个先知藏在洞中。这是上帝安排的。上帝对以利亚说为自己留下七千人未曾向巴力屈膝，未曾向巴力亲嘴。说的就是这些人。然而这些人的隐藏，是为了等候上帝的呼召，差派？还是为了保全性命呢？一定是前者。而那些在风浪中隐藏自己的信仰，隐藏自己的侍奉，又是为了什么呢？主耶稣说“那杀身体不能杀灵魂的不要怕他，唯有能把灵魂和身体丢在地狱里的才要怕他。你们的头发已经被数算过了。若不是神的许可，一根头发也不至落在地上。弟兄姊妹，我们坚信吗？

 

　　五、在强大压力下撤走了（代下11：13-16）

 

　　（代下11:13-16）“以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。耶罗波安为丘坛，为鬼魔，为自己所铸造的牛犊设立祭司。以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。”从某种程度来说，这些利未人是值得称赞的。没有随从，没有妥协，而是选择离开，去投奔犹大，到耶路撒冷寻求真正的敬拜。然而，从另一个角度来说，他们也是失败的。因为他们忘记身上的使命，也忘记神是无所不在的。不在耶路撒冷，依然可以敬拜神。就如主耶稣所说“耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”有心灵和诚实，在哪里都可以敬拜神。因为魔鬼借着无知人的手，可以拦阻我们外在的聚会，不能拦阻我们心灵的敬拜。而这些利未人和一些不随从耶罗波安的人，就这样离开，是擅离职守，是放弃阵地。致使上帝在北国无人可差，无兵可派。要千里迢迢从南国差派先知而来，对于北国来说，对于北国的先知来说，是何等可悲？何等可怜？据传说，彼得三次不认主之后，后悔不已。当主耶稣再次呼召他，使用他。他奋勇传道。最终为主倒钉十字架。倒钉十字架的原因，据教会传统记载，当时罗马是尼禄做皇帝，逼 -/迫教会的时候。大约主后64年，全城基督徒被杀，彼得也随着人流逃往城外。遇见主耶稣，彼得问主要往哪里去？主说“我要替你去钉十字架。”彼得听了这话，说”主啊！要你再为我死我不配。随即就转身回到城里，泰然被抓。罗马兵丁要把他钉十字架。他说不配与主一样正钉十字架。遂要求士兵将他倒钉十字架。是啊！主耶稣已经为我们死过一次，再要祂为我们流血舍命，我们不配。该我们面对的，岂能逃避，寻求安逸？或许我们会掩耳盗铃的安慰自己，主耶稣说了”我们不仅要驯良像鸽子，更要灵巧像蛇。这是有智慧，不做无谓的牺牲。呵呵，是有智慧还是胆怯，上帝知道啊！

 

　　耶罗波安在北国的行为，虽然不是上帝的命令，但是上帝却借着这样的事情，来显明许多人的信仰。我们是在压力下低头，减少存在感？还是在权势下妥协，以求明哲保身？还是在环境中跌倒了？还是灰溜溜离开了？北国的先知，你们哪去了？