巴比伦王掳掠了圣城耶路撒冷，并把犹大地洗劫一空。本章圣经所记录的是劫后的生活，是历史叙事。三件事情，分别是：

 

　　1-6节，耶利米的抉择；

 

　　7-12节，基大利为省长；

 

　　13-16节，基大利不听劝告。

 

　　在遭遇掳掠的难民潮中，耶利米先知也裹在其中。护卫长尼布撒拉旦解开他的链子，将他从俘掳中释放。同时，护卫长给了先知两个选择，一是到巴比伦去，一是留下住在境内剩余的民中。

 

　　透过这事，我们看到神特别的护理。他保守了他的仆人，使他在护卫长眼前蒙恩。百姓不知道敬重先知，但巴比伦王及他的护卫长倒甚是看重。

 

　　耶利米选择留下，他宁愿与百姓同受苦难，在这荒凉的地土上重建家园，特别是信仰上，抚慰人心，让百姓晓得归向神。虽然这很难，但需要先知摆上。

 

　　这事教导我们，信靠神的护理，君王、臣宰、百姓都在神大能的权下。神若不许可，我们的关发一根也不会损伤。也督促我们，关爱同胞，带领他们认识神。

 

　　迦勒底人打了胜仗后，便凯旋回国。他们立了基大利作省长，管理剩下的贫民，使他们每个都进贡。基大利上任后，“军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。”（8节）这些是当时游击队的首领，基大利就安抚他们，叫他们不要怕服侍迦勒底人，而应合力重建家园。而在巴比伦攻犹大国时逃往摩押、亚扪等外地的百姓，亦因相信基大利而回归。

 

　　首领中有王室血统的以实玛利（8节）可能不服基大利，他听命于对犹大虎视耽耽的亚扪王巴利斯的指挥，欲设计杀害基大利。另一首领约哈难风闻此事，便立即告诉基大利，可是基大利不接纳这传言。下一章他就被杀了，使稍显安定的余民，再次落入惊吓与争战中。

 

　　这些叙事式的记录，使我们知道百姓经历掳掠后，剩下的民众的生活情形。他们的行政、他们的经济、他们的组织。

 

　　基大利对人的轻信，不加防范，最终使自己身首异处。政zh i人物，有时难辨敌友，不知何时暗处的刀捅向自己。为那些执政掌权的祷告吧，求神赐下悔改的心，他们看似安乐，实际活在恐惧中，口称自信，实际没有一丝安全感。若不悔改，必要灭亡。

 

　　复杂的人际，耶稣的话是最好的指明：你愿意人怎样对待你，你就怎样对待人。求主保守我们，在这世代，恶人远离。