以西结，神称他为“人子”，是神为被掳子民特意兴起的先知。来警戒以色列百姓，让他们在灾难中晓得警醒与悔改，好让神转向他们。本章经文再次强调了先知以西结从神而领受的使命，为以色列的守望者。同时，也透过以西结先知呼吁百姓回转，离开恶道，因为若离弃先前的罪转向义时，他们必得存活。

 

　　1-9节，守望者的责任，神立以西结为以色列的守望者。

 

　　10-20节，转回必存活，神的公义正在此显明。

 

　　21-29节，预言耶路撒冷城被攻陷，遍地荒凉。

 

　　30-33节，不义不虔、不知思过的百姓。

 

　　每个城邦都立有守望者，现代话为哨兵。当危险临近，他必须吹角提醒众人。若众人不以为然，灭亡与他无关。反之，若他不警醒，玩忽职守，他的罪就在那里。以西结是以色列民信仰的守望者。必须把神的道传给百姓，督责他们离开恶道，告知他们恶行必有的审判。哪怕百姓不愿听、不爱听，捂着耳朵、硬着心地，仍是宣讲。就如以利对撒母耳所劝勉的那样：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”（撒上3：17）今日每位神的仆人，也当忠心传讲神的话语，不然，若有人灭亡神也必追讨你的罪。不要轻易作传道人，你的责任重大。雅各提醒说：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”（雅3：1）若已是传道，无论得时不得时，总要专心，因为传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美。

 

　　义人的义，在犯罪之日不能救他。照样，恶人的恶，在转离恶行之时，也不能使他倾倒。

 

　　义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。（18-19节）

 

　　为什么？

 

　　因为“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（11节）

 

　　耶和华神喜悦的是痛悔的心。惟痛悔的心、忧伤的灵，他必不轻看。当小儿子回家时，他对父亲说：“我得罪了天，也得罪了你，我不配做你的儿子。”父亲抱着他的颈项，连连与他亲嘴。这父亲就是天父的表明。他不喜欢一人沉沦，惟愿人人都悔改得救。

 

　　有罪的人哪，正在行恶的人哪，为何灭亡呢？回转吧，归向神，离开所作的恶，行合理与正直的事，就必因此存活。

 

　　30-31节所描绘的以色列民，他们看似对先知所传讲神的话语感兴趣，乐意听先知讲道。“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。”可怜的是他们听道却不行道，口多显爱情，心却追随财利。我们要反省，是否也是这样？听神的道，也天天读神的话语，是否乐意照着去行，以神话语为我们生活的准则？我们在神前，口唱爱主的诗歌，心是否也真实地爱我们的主？嘴唇与主亲近，心在哪里？

 

　　主啊，怜悯我们，赦免我们，赐我们悔改的心，让我们的心单单爱慕你！