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上帝的恩典会因为人的犯罪被破坏吗?道德影响应许

2021-03-18 作者:张远来  
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  【亚6:15】你们若留意听从耶和华你们 神的话,这事必然成就。

  撒迦利亚书第六章描述了本书第八,也是最后一个异象:四辆战车的异象。谈到的是上帝对以色列的恢复与祝福。圣经精读本对本书的异象做了如下对比:

  ①在第一个异象中,神的使者禀告说“见全地都安息平静”(1:11),而在这里,天使却说“看哪,往北方去的,已在北方( 示拿地)安慰我的心”;

  ②若说第一个异象展现给我们的是神百姓的困苦,最后一个异象则让我们看到了耶和华百姓最后的胜利;

  ③若说第一个异象描绘的是仇敌的平安,而最后一个异象描绘的则是对仇敌的最后审判;

  ④若说第一个异象指出了神国度的出发点,最后一个异象则象征着完全的成就。

  而就在这宣告上帝完整的预言与应许的时候,先知依旧以“道德影响上帝应许”的警告作为这最后一个异象的结束。而如果这些被掳回归的以色列人真的犯罪败坏,上帝应许的这些恩典是否还能成就,先知并没有给出明确的答复。

  有一点是可以肯定的,那就是道德确实会影响上帝对我们原本美善的计划。几乎所有上帝的应许都是赐福的应许,而几乎所有赐福的应许虽然都是上帝主动而白白的恩典,但背后无一例外,都有一个基本的前提要求:“你若……遵行,上帝就……赐福”!上帝的赐福是无条件的,但领受恩典却需要用上帝的方法。

  上帝的赐福都是圣洁美善的,而人的罪恶会败坏上帝白白而圣洁的恩典,恩典若不在感恩的人手中,赐福若不在愿意祝福的人手中,那就是祸患与灾殃。因此,上帝指明了赐福之路,但却一次次提醒我们需要以感恩和审慎的态度领受。这不是上帝与人的交换,而是领受恩典者必须的条件。

  上帝无论是对昔日的以色列,还是对今日的教会;无论是对过去的犹太人,还是今日的基督徒,上帝都有着赐福的应许,但无论是在历史还是现实中我们都能看到一个基本的结果,那就是,上帝的应许最终都能成功,但并非每个人都能领受到上帝应许的赐福,这倒不是上帝不能兑现祂的承诺,而是人们看到了后面的赐福应许,却忽略了前面设点的前提——那就是顺服上帝的旨意,遵守上帝的善道。

  回到撒迦利亚的警告中,我们看到,撒迦利亚并未指出若以色列道德的败坏会败坏上帝的应许之恩,那么应许之恩是否还会成就?但历史给出了最终的答案。就是这些被掳回归的以色列后裔,在经过短暂的悔改之后,在彻底离弃了偶像崇拜以后,他们依旧陷入了社会制度的不公,贸易的失衡,权位的争夺,政zh i的阴谋,世俗化思潮的诱惑之中,最终,他们依旧经历了从未真正停止的大国的奴役。虽然脱离了巴比伦之囚,但又陷入了波斯,希腊和希腊分裂后安条克王朝的迫害,最终又陷入罗马铁血主义政权的辖制以及狡诈的希律家族的桎梏,而大祭司的宗教与利益之争,也从未因为以色列的卑微而令他们悔改放弃过。也因此,他们为了政zh i正确,为了权势虚名,为了金钱享乐,背弃自己的良知而杀害了无辜的耶稣基督,最终走向了近两千年的大流散。

  以色列苦难的历史并非上帝原初美善计划的一部分,而是他们犯罪的刑罚,每一次的犯罪都加剧了历史的灾难。而背后莫不是因为他们的道德败坏了他们的道路,虽然上帝并未弃绝祂的子民,也没有因此废弃祂的应许,但道德败坏下的罪恶痛苦,已经让他们在历史的长河饱尝不止了。

  上帝的计划不能被人废弃,但人的悖逆会败坏上帝原本给我们的赐福恩典。

  道德影响应许,

  顺服才能蒙福,

  感恩才知恩典。

  这句不具有神学学术严谨的总结,却是真实的信仰之于生活的简单写照。

  亲爱的父上帝:

  Dear Father God:

  祢是我的主,

  祢是我的父,

  祢对我负责,

  祢向我施恩。

  祢对我们有美善的计划,

  求祢给我灵敏以洞悉祢的心意,

  给我能力以配合祢的计划。

  祢对我们有美好的旨意,

  求祢给我智慧以明白祢的旨意,

  给我顺服的心灵以遵循祢的旨意。

  求祢给我坚定的信心除去胆怯,

  求祢给我顺服的意志向祢委身。

  求祢除掉我身上一切祢所不悦,

  好在我的生命中建立祢之所悦。

  愿祢的旨意毫无拦阻地在我身上成就,

  愿祢美善的计划在我身上顺利成全,

  求祢每日保守我使我纯全,

  愿祢引领我不断突破更新,

  使我进步。

  奉耶稣基督的名祈求!

  阿们!

  反思:

  反思我们自己身上有何盲点,影响了我们看到神的旨意?求主除去。

  反思自己身上有什么拦阻上帝旨意成就的心态、恶习、嗜好、怨恨和忌妒,一一记下来,求主帮助我们除去。

  向神倾心吐意,将自己的状态全都告诉他,求主帮助我们日渐纯全。

  道德如何影响神的恩典?

【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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