在何西阿书第一章的这段经文中，耶和华吩咐何西阿给歌蔑所生的儿女取名，作为对以色列人的预言。

 

　　在歌篾给何西阿生了一个儿子时，“耶和华对何西阿说：“给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓”。“耶斯列”是以色列北部一个肥沃的山谷，山谷中有一座城亦名耶斯列。“耶斯列”也是“神驱散、神播种”的意思，神有意借起这名，来预言以色列将被分散在列国中。这名也特为表明神必追讨耶户在耶斯列屠杀亚哈家的罪。在王下10:1-11记载，耶户为了谋夺王位，曾在耶斯列鲁莽地杀害亚哈的众子。所以“再过片时”北国就灭亡了。在那日以色列的弓就在“耶斯列平原”被神折断。

 

　　之后“歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：“给她起名叫罗路哈玛（就是“不蒙怜悯”的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。”这里没有题到“给他”，所以这一次是歌蔑婚外所生的女儿。“不蒙怜悯”，表示以色列家堕落到不能蒙神怜悯赦免的地步，结果神就任令亚述人前来掳掠。神“却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救”。“犹大家“是指由大卫王朝统治的南国。虽然北国以色列被亚述攻陷，但西拿基立围攻南国都城耶路撒冷的时候，神却介入拯救耶路撒冷。

 

　　接着这里说：“歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说：'给他起名叫罗阿米（就是“非我民”的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”这个孩子可能也不是先知亲生的。“断奶以后”意味着过了两、三年的时间。神已经等了三年，还是等不到以色列人的悔改，所以歌篾生下第三个孩子，神给他起名叫罗阿米，就是“非我民”的意思。以色列不再是耶和华的子民，完全被弃绝。既然北国背立西奈之约，不愿意做神的子民，神就弃绝以色列。

 

　　由此可见，何西阿的妻子歌蔑她所生的儿女，就是代表背道的以色列人，他们的名字象征的意义是：神要追讨祂的百姓表面上敬拜神，实际上却是事奉偶像的罪。神将会容许他们被仇敌吞灭．不向他们施怜悯，不把他们看作神的百姓那样看待他们，让他们受到自己罪恶的报应。然而神管教的目的是为了洁净百姓，成就祂给亚伯拉罕的应许，所以祂对百姓的弃绝不是永远的！神应许将来以色列和犹大会复兴，并且成为一国。

 

　　保罗和彼得曾引此经文说明外邦人得听福音，成为神的子女（罗九26；彼前二10）。“耶斯列的日子”指神复兴以色列的日子，将在千年国度里完全应验。神的信实何其大，神的恩慈何其深！为此，愿我们今天都要认识神是公义和慈爱的神，我们就要悔改归向神，这样将来我们就能看到神的国度要实现在这地上，“世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远”！阿们！