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每人都该有自己的“界限”

2018-11-22 作者:张远来  
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  2你要带你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前来,使他们与你联合,服侍你,只是你和你的儿子,要一同在法柜的帐幕前供职。3他们要守所吩咐你的,并守全帐幕,只是不可挨近圣所的器具和坛,免得他们和你们都死亡。4他们要与你联合,也要看守会幕,办理帐幕一切的事,只是外人不可挨近你们(民18:2-4)。
 
  《民数记》第十八章在处理完可拉一党的背叛事件后,开始重述利未人和祭司的侍奉和待遇两大问题。
 
  祭司和利未人的侍奉有着显明的特点,事实上,神圣的侍奉都有一个明显的特点,那就是上帝分别为圣的秩序和界限。
 
  在会幕和后来的圣殿敬拜都是一样,外邦人,即非希伯来人,他们只能进到外邦人院。犹太妇女只能进到妇女院。男人可以进到男人的院子。在里面则是利未人可以进到献祭之处帮忙,祭司可以进到圣所侍奉,而至圣所则只有大祭司每年的赎罪日才能进去一次。不仅如此,为了规范君王的权力,君王进入圣殿也只能走他自己可以走的东门,君王不得僭越祭司的权力。正如行政不能干预牧养一样。犹大国有一位著名的乌西雅王,他大有作为,德高望重,但因为位高权重而骄傲,居然要代替祭司,擅自献祭,结果被祭司勇敢地拦阻,上帝也立刻降罚于他,使他立刻长了大麻风,直到临死时,未得痊愈。
 
  上帝给我们每个人都有自己的职分和界限,职分的本身是使命和特权,也是界限和规矩。你与权力和上帝赋予的能力在自己的职分中侍奉,但这个职分也限定你不能去僭越其他。新约圣经说:他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体(弗4:11-12)。各人从神领受了职分,就当在自己的职分中好好侍奉。
 
  侍奉的另一个“界限”就是,在某些特定的情况下,你得停止你先前既有的侍奉。或者是永久性的,或者是暂时性的。比如,侍奉者偶染了污秽,或者长了大麻风,他就要停止侍奉。直到污秽除净。或者,他违反了圣经中有关侍奉者,如祭司和利未人的生活操守,比如,离异,比如,娶了非犹太人为妻。他就要从自己的职分上被革除。这就是他的界限。
 
  上帝对侍奉者有严格的要求。僭越职分的“侍奉”不仅不能蒙福,反而会得着惩罚。这从乌西雅身上就可见一斑。新约圣经痛斥“不守本位”的天使,保罗宣告:我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。(罗15:20)。
 
  今天许多人逾越自己的界限,去做了他不该做的事,牧者不专心牧养,却做些与其职分不相符的事;执事不专心后勤协助牧者,却总想权力独占;平信徒有时不能顺服牧养的权柄,却总想僭越自己的本分。这都是不符合其职分的“越界”。
 
  伟大的神学思想家但丁说过:不在于吃了那树上的果子,乃在于越犯了上帝所定下了的界限。可谓一语中的。今天,上帝给我们每个人都定下了“界限”,是保护,是职分,是赋权,也是界限!
 
  —亲爱的父上帝:—
 
  求祢带领我在祢心意中侍奉,
 
  使我的侍奉蒙祢悦纳。
 
  使我知道哪里是我的界限而持守,
 
  哪些是我的特权而不可越界。
 
  祢所托付的,
 
  求祢帮助我持守而拓展;
 
  祢所赐予的,
 
  求祢帮助我善用而倍增。
 
  求祢使我活得有意义,
 
  求祢使我侍奉有果效,
 
  求祢使我生活有恩典,
 
  求祢使我为人有见证。
 
  主啊!
 
  求祢救我脱离压迫与庸俗,
 
  将我移植到青草地溪水旁,
 
  在祢赐福之地昌盛而发达,
 
  在祢恩佑之所兴盛而欢乐。
 
  求祢补足我的不足,
 
  求祢拿走我的羞辱,
 
  求祢丰富我的知识,
 
  求祢加增我的智能。
 
  求祢为祢仆人伸冤辩屈,
 
  求祢为祢孩子兴起争战,
 
  求祢保守我们远离试探,
 
  求祢建立我们成全完备。
 
  奉耶稣基督的名祈求!
 
  阿们!
 
  灵修反思:
 
  1.上帝给外邦人,犹太人,利未人,祭司分别在生活和侍奉中有何界限和要求?
 
  2.你认为今天上帝给我们的本位和界限是什么?如何理解我们的“界线”?
 
  3.你认为僭越本分的
 

【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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