本章记载了英雄参孙人生最后的结局。

 

　　参孙贪爱美色，放纵情欲，在迦萨与妓女亲近。到了梭烈谷又爱上了荡妇大利拉。大利拉这个名字的意思就是装憔悴形引人生恋Languishing（圣经人名地名辞典）传统认为她也是与人姘居的妓女，相当于今天专门做人情妇，好逸恶劳，靠青春和身体吃饭的女人。

 

　　但参孙就是爱上了这样的女人。身为士师，他不去带领以色列人抗击强敌，搞好御敌建设，管理民间事务，反倒是一次又一次深入非利士人中间，将自己放在试探之中。身为拿细耳人，他没有好好持守拿细耳人的条例，反倒是放松自己，依恃恩赐，而毫无谨慎谦卑可言；他放纵情欲，与妓女结交，毫无廉耻道德；他放肆妄为，不尊重上帝的命令。结果，大利拉被非利士的领袖买通，一次又一次诓哄参孙，要问明参孙神力的秘密。三次明目张胆地将参孙出卖给非利士人，至此，参孙该当谨慎，离开这邪恶的女人了，但他依旧沉溺于大利拉的情欲之欢。大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”（16:16-17）。

 

　　参孙不仅出卖了自己，也出卖了他的信仰。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨（士16：19-21）。

 

　　一代英雄竟如此败落，结果实在令人唏嘘！其实，作为如此英豪，参孙完全可以从以色列人中娶敬畏耶和华的贤淑妻子。即使他放纵自己，倒在大利拉的温柔乡里，几次被大利拉出卖，他早该警觉，离开这个没有爱情，只有情欲；没有恩情，只有金钱的女人。但参孙这位可以将城门卸下扛到山顶的英雄，面对一个妓女，却无力胜过。归根结底，他还是离罪不够坚决，断罪不够彻底。放松而放纵，放纵而放肆。最终让自己身败名裂，羞辱了上帝，亏负了自己的同胞，对不起家人，也玩完了自己。

 

　　一代士师参孙不去好好履行使命，恪守职分，领导以色列人敬拜上帝，抵挡仇敌，就被仇敌所胜，让他在敌人的监狱里，在偶像的庙里做苦力。假设，哪怕参孙在最后的时刻懂得回归上帝，果断地离开大利拉，坚决地弃绝罪恶的生活，他都可以改写人生。可惜参孙没了如果！

 

　　参孙的经历让我们看到，无论你有多大的恩赐，都不可自恃恩赐而不懂得敬畏上帝。断罪务必坚决，离罪务必彻底！切不可给魔鬼留地步（弗4:27）。

 

　　—亲爱的父上帝：—

 

　　求祢鉴察我，

 

　　知道我的心思，

 

　　求祢眷顾我，

 

　　保守我的纯全。

 

　　求祢使我知道我的薄弱，

 

　　让我晓得我可以发挥的恩赐，

 

　　帮助我堵住生命的破口，

 

　　却能在祢给我的恩赐上发挥极致。

 

　　求祢不要容我犯罪以致羞辱祢，

 

　　当我或将顽梗而痴迷的时候，

 

　　求祢保守我使我脱离罪恶的陷阱，

 

　　求祢坚固我使我在至圣的真道上建立。

 

　　求祢保守我过好每一天，

 

　　做好每件祢托付的善事，

 

　　使我的侍奉有美好的果效，

 

　　使我的人生有美善的结局。

 

　　求祢恩待赐福我们的侍奉，

 

　　求祢眷顾赐福我们的后裔，

 

　　求祢坚立复兴我们的家庭，

 

　　求祢恩泽尊荣义人的子孙。

 

　　求祢使我们生活蒙福，

 

　　求祢使我们生命丰盛，

 

　　求祢赐我们深厚灵性，

 

　　求祢使我们总能比人

 

　　认知与渴望的更为优秀！

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.参孙拜倒在自己的婚姻和情欲上，从他的经历中，你认为我们该如何对待婚姻？该有怎样的择偶条件？

 

　　2.参孙被大利拉的死缠乱打，口蜜腹剑所困，最终身败名裂。我们当如何面对温柔的陷阱，面对各样的缠累？

 

　　3.参孙已和过去不可同日而语，我的人生道路也是在走下坡路吗？

 

　　16:21参孙被剜去双目、毫无力气，被非利士人带到迦萨，度其苦短的余生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一，以多井而闻名。它也是南由埃及，北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。

 

　　参孙以前在迦萨拆毁这城的城门，显示他的大力气（16:1-3），现在在这里成为软弱的标志，这是何等鲜明的对比。

 

　　4.你认为参孙为何会失败？从中你能总结出什么教训？