弟兄姊妹，主内平安！今天我们来分享利未记第三章，平安祭。

 

　　平安祭是什么？平安祭是平安的祭。平安一词，表示没有战争、不受侵扰的意思，也含有完全、健康、和谐的意思，他表达的是以色列人理想的生活状态。但是有意思的是，以色列人献平安祭不是盼望或者祈求上帝赐予平安，而是庆祝，为已经得到的平安感谢上帝。在新约中，基督将自己献上，成就了平安祭所预表神人和谐的美好关系，“藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了”（西一20）。基督就是我们的和平（弗二14）。

 

　　所以，平安祭也被称为是感恩的祭。在古代近东地区，当人交好运时，他们会大摆筵席来感谢他们的神明。摩西的律法与异教的庆典筵席有一个显著的不同。异教对他们的神明有一种感恩的想法，但是出于自私的目的。在这些场合，众人在神明面前又吃又喝，虽然是心存感恩，但他们是企图谄媚他们的神明。对以色列人来说，庆典的主人是耶和华，耶和华是主人，以色列人坐席时，是感谢那位赐恩者为他们预备了一切。

 

　　平安祭又被称为分享的祭。与燔祭一样是，上帝也准许用不同种类的牲畜作为平安的祭物；不同的是，燔祭只能献公的，但平安祭不限。平安祭不能献鸟类，这是因为平安祭也是分享祭，是神、祭司以及献祭者共享的祭，这也是唯一一个献祭者能够共享的祭。贾玉铭牧师称：“禁献鸟为祭，其故：1.或以难照例分配——平安祭须神人共享，鸟身太微小，不易分别；且以鸟身脂油无多，难以至美部分奉献与神。2.或以不足表诚意——平安祭或为感恩、或为许愿，亦或为甘心事奉上主。鸟之价值太轻，似不足表感谢之心；至少须献一支山羊羔方可图表诚意。”

 

　　这是平安祭与众不同的地方，燔祭是全部归给耶和华的，素祭部分烧在坛上，其余归神的代表祭司，平安祭是人人有份，不但神、祭司和献祭者，这些在献祭程序中占有位置的人物可享受祭肉，甚至其他与献祭无关的人物，只要符合简单要求，都可参与。

 

　　在东方，与人共餐就是把对方看作是朋友。比如雅各和他的岳父拉班一起吃饭，表示双方不再敌对（创三十一54）；以色列的长老与叶忒罗聚餐，也表示确保两个族群友好（出十八12）。平安祭也是如此，他代表着神与人的团契生活，与人共享美食、建立友谊，也是献祭者与神和好、相交，一种喜乐感恩的表达。

 

　　有人将平安祭与新约的圣餐做比较，发现圣餐与平安祭也有着密切的关系。平安祭是感谢神所赐的平安和恩典，圣餐也是提供一个场合让我们记念耶稣为我们所成就的救恩，“因他受的刑罚，我们得平安”（赛五十三5）。另一个相像的地方在利7：20，要吃平安祭肉的人，必须是洁净的，“人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。”圣餐也是如此，“所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯”（林前十一27，28）。