主耶稣批评法利赛人能说不能行。我们很少看见主耶稣这样严厉批评某一群人，特别以门徒为对象，将法利赛人作为第三者进行的批评。这一次的讲论有着双重的告诫，一是对当时法利赛人教训的态度，二则是警惕自身不要成为新的法利赛人。

　　法利赛人翻出来的意思是“分别出来的人”，显然起初创立法利赛一派的，是为了从世界中将自己和其他愿意敬畏神的人分别出来，充满了正面的意义。但是发展到主耶稣的时代，已经变成了放纵自己，约束别人的一群人。他们一面可以用摩西的律法教训犹太人，另一面自己却随己意守这律法。

　　主耶稣说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行”（太22：2、3）。法利赛人的教训不能一概遵行，只有当他们“坐在摩西的位上”的时候，要谨守遵行他们的吩咐。摩西的位，就是在教会中传道解经的职分，是历来就有的。在主耶稣来之前，是从摩西开始，到士师，到先知，为神的子民传达神的话语；主耶稣来了以后，由主耶稣亲自教训他的门徒；等到主升上高天，则在圣灵的引导下，一代一代的圣徒将神的福音传了下来。也许等到主耶稣再来，我们可以坦然无惧站在施恩座前的时候，这职分才告结束。

　　犹太人信仰被异教冲击，以致于出现了坚持分别出来的法利赛人，这没有错。但法利赛人最终走上窃取神的荣耀，追求属世的益处的道路，这正是主耶稣告诫门徒要谨慎自守的。基督徒周围满了异教的冲击，比当年犹太人经历的更厉害，当我们把自己分别出来的时候，我们就是法利赛人。这时候更大的试探会临到，要我们走上法利赛人的老路。主耶稣对法利赛人的讲论，正给我们看见怎样避免这样的堕落。既然法利赛人能说不能行，那么我们就要既能说又能行。即使因着信心软弱不能行得完全，至少要努力去行。主耶稣说我们是世上的光，这照亮一家人的光，不是用说而是用行。因此，我们若拙口笨腮不能说还不要紧，只要能行出耶稣基督的式样，也就是在传福音了。若像堕落的法利赛人那样，道理都知道，也能教训人，却一点行不出来，也不打算努力，反倒以此为得意，说：“虽然这道我行不出来，但是我一点没有隐瞒都说出来了”。感谢主，真不知在审判台前该如何交账了。

　　求主怜悯我们，让我们在真理上看见一点就努力活出来。我们知道我们是不能的，但是主既让我们看见，就必为我们预备，让我们能行，好在世人的面前彰显神的荣耀。