有一天，扫罗的父亲吩咐扫罗带上一个仆人去寻找丢失的驴，但是没有找到，正准备回去的时候。仆人建议去求问城里的神人撒母耳。扫罗却不认识撒母耳，并把他看作是一种算命、占卜的人，像要找回驴子这件事，是需要收费的。为此仆人却愿意自己出钱，来帮助找驴这件事，显示他与扫罗一家人有颇亲近的关系。

 

　　在进城的过程中，他们遇见了几个打水的女子，她们没有被邀请参与献祭，而她们来告诉扫罗正在发生的事，这与扫罗故事的主线好像不太有关。或许就像走失的驴一样，记下这件事，是为强调正在进行的，只是日常的现实：扫罗虽将被立为王，而年轻的女子仍需要出来打水。或许这里是提醒读者的是：正在进行的故事的主角不是唯一重要的，无名的女孩们，像无名的仆人，在神子民的历史、在圣经里，都有其位置。这些打水女孩的兴奋之情，显示出整座城都在注意所进行的事。我们可以肯定这是一次献祭，不只是一场寻常的派对。没有撒母耳在，百姓不能先吃，必等他先祝谢。可见，这是一个平安祭，祭牲的一部分要先烧掉，献给神，有一部分归给祭司，其余的圣肉，百姓可以一起吃，庆祝神和他子民之间立约的关系。

 

　　扫罗他们按着指引，进城的时候恰巧遇到撒母耳，这看似是偶遇，但却是出于神的旨意安排，要成就后面的大事，神的智慧借着每件小事达成他的旨意。他们也是相遇在一场特别的宴席上，是扫罗和其他参与者事先不知道的，却成为一场庆祝，表示找到神所要立的领袖，但是虽然9:24节显示，撒母耳已经意识到在这场宴宴里必有某种特别的事在其中，可能私下做了什么安排。也可以看作是一个巧合，就是在扫罗到达的时候，恰巧举办了一场宴席。我们很多人也都会有相似的经历，某些不同的事件似乎常常“很巧地”凑在一起。在我们的目的和神的目的两者之间的平衡，是一件很有意思值得揣摩的事。在这例子里，很清楚看见扫罗是神所拣选的。就在前一日，耶和华已经指示撒母耳，有一个从便雅悯地来的，要膏他作以色列的君。而当扫罗到达时，神又再确认说，这人就是······他必治理我的民。这里没有误解的余地，扫罗是神所指定的人。

 

　　遇见扫罗的撒母耳就挽留扫罗到第二日，当日则要向神献祭，并要吃圣洁的筵席。并且宽慰他说驴子已经找到了。以此，扫罗明白撒母耳是先知，他也应以此明白，若属神的先知可以如此，那么神的大能岂不更远超人的想像。在客堂的宴席上，撒母耳把扫罗和他的仆人领到那里。虽然扫罗将被升高、立为王，这意味着撒母耳在以色列中的权力和地位的下降。但是撒母耳毫无嫉妒之心，对扫罗没有任何恶意。这位神的忠诚仆人，完全跟随、遵从神的旨意。尽管撒母耳完全不认识扫罗，但是他满心真诚地欢迎、对待扫罗，因为这是神所安排的人，把他当做贵宾来招待。亲爱的弟兄姊妹们，当我们要接待神所差派到我们中间的人（无论是传道人亦或是慕道友）时，我们是以怎样的态度，是真诚的欢迎、殷勤的接待，还是默默地做自己的事，而不觉得需要去与初次来到我们中间的人打招呼或问候呢？