耶户根除以色列亚哈家的子孙，至少可以声称他们全是政zh i上潜在的敌人，他们被杀与他无关，他只是执行神的命令。但犹大的亚他利雅杀害王室后裔时，除了当中一些人可能是政zh i上潜在的敌人这点之外，再没有其他掩饰的借口。亚他利雅性格残暴，又具野心，在权力驱使下甚至不惜牺牲至亲的亲属。她决定篡位也显得不太精明，事实上，她在位作王只有六年时间，假若她只是代约阿施或其他幼主摄政的话，相信掌权的时间会较长。亚他利雅的六年统治期没有什么值得记念的事迹，仅为大卫王朝的进程加上了一段不幸的插曲而已。关于她篡位而得的王权，既没有引言，也没有结论。

 

　　亚他利雅本来想消灭“王室所有的后裔”（11:1），不过，她未能完全根绝这条命脉。约兰的女儿，亚哈谢的妹妹约示巴救出她的外甥——亚哈谢的幼子约阿施，把他藏在卧室里面，大概是祭司在殿宇范围内的卧室。约示巴其实就是大祭司耶和耶大的妻子（代下22:11），因此约阿施能在殿内的祭司住所长大，他在这里出入，就与祭司的儿子或别家奉献给神的少年人无异。

 

　　约阿施七岁的时候，亚他利雅已作王六年，耶和耶大开始部署，要令约阿施复位。耶和耶大就把迦利人和护卫兵的众百夫长召来，然后与他们立约。得到他们确保效忠后，他让王子与他们见面，并且申明复位计划。作好一切的准备后，就领约阿施出来，为他加冕，又把“约书”交给他，并宣告约阿施作王，并与他儿子膏立这位年幼的君王。对此，众人都欢呼，亚他利雅则在王宫的马门那里被处死。

 

　　约阿施受膏为王，这是对基督受膏的预表，基督在大卫的一切众子之上。众民拥立约阿施，接受神的安排和旨意。亚他利雅的b ao-/政逆施就要过去，在犹大国中向神敬虔的信仰就要恢复，众民应当喜悦。在基督的国度中，神的百姓也当这样欢呼雀跃，我们的心应当欢喜迎接基督作王，撒旦的权势必被毁灭！

 

　　“耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民。又使王与民立约。”（11:17）人要清晰明了向神的职分，以及向彼此的职分，并要坚定守约。王与民首先要坚定与神之约，互相之间才能坚定彼此之约。神已经应许，要作他们的神（耶何耶大手中交给约阿施的律法书就是明证）。现在王与民也要向神守约，作神的百姓。在这个与神之约中，约阿施王与犹大国民的地位是一样的，他们都要敬虔谨守地服事神。他们要离弃巴力，毁坏巴力之庙，归向神。向那永生真神谨守敬虔信仰的民是有福的。我们若与神的关系亲密，我们彼此之间的一切关系也会必然亲密。王与民立约：王将按着神的律法治理百姓、保护百姓。臣民们则忠诚信实地以真心对待王。所有的关系都是在与神关系建立的基础上，所展开的与人关系的建立。