神是喜欢让人工作的神。就算人类在犯罪堕落之前，还在伊甸园中的时候，神就交给他们一些工作，让人修理看守园子。犯罪之后，地不再给人效力，长出了荆棘和蒺藜，工作变成了重担，要汗流满面才得糊口。将来，等我们回到天家的时候，人还是会有工作要做。有的人管理十座城，有的人管理五座城。不过那时候的工作，又成为轻松享受的事情了。

 

　　同时，神也是喜欢让人休息的神。神当初创造天地时，用了六天创造了天地万物，第七天专门定出一天让人休息。并且在前面的六天中，每一天都是有晚上、有早晨。白天是为让人工作，晚上就是让人休息的时间。在神对以色列人颁布的律法中，再次以法律的形式严格要求人必须要休息，并且还要让奴仆休息，也要让牲口休息。

 

　　所以，我们基督徒在对待工作与休息的态度上，不可效仿世人，要按照神的心意平衡兼顾。我们看到世上的人，常常为了赚取更多的钱，就宁可不惜牺牲自己的休息时间用来工作。夜里也加班，休息天也不休息，造成体力的透支。年轻的时候，或许还看不出有什么害处。但是，一旦上了点年纪的时候，疾病就早早的出现了。年轻时靠长期牺牲自己休息时间，而多积攒的那点钱，很快就填补到治病中去了。年轻时没得到休息，年老时也没有得到健康，最后钱还没有攒下。

 

　　神的儿女今天还活在血肉之体中，也需要按着科学的方法管理它。圣经中既有关于工作的吩咐，也有关于休息的教导。今天，我们就来看看主耶稣带领门徒休息的经文，从中学习有关休息的真理。

 

　　【可6:31-32】他就说，你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。

 

　　做世界上的工作需要休息，做神的工作也需要休息。当时门徒两个两个被主差遣出去，走遍各城各乡传道，工作了一段时间之后回来了。主耶稣知道他们的劳累与辛苦，于是，主动对他们说：“我们到旷野地方去歇一歇”。他们虽然是在奉主差遣、为主传道，靠的也是神的大能来工作，但是，他们的肉身仍然会因工作而疲乏。许多弟兄姊妹都不能体会做神工作的辛苦，尤其是传道人的辛苦。

 

　　世界上，做什么工作的人就说什么工作最辛苦。作老师的，就说老师辛苦；作警察的，就说警察辛苦；作矿工的，就说矿工辛苦……。但是，传道人的辛苦很多人都不知道。有人认为，传道人有什么辛苦，不就是讲几篇道吗？但是，有谁知道这些道的背后，他们要付出多少艰辛？首先，要反复的熟读圣经、思想揣摩神的话，这是基础。连吃饭、睡觉的时候，脑子里都在想着神的话。许多忠心的传道人，自从蒙召那天起，就没有过上班、下班之分，没有过双休日、节假日，甚至连走路都要思想神的话，这种精神上的压力是非常巨大的。若是长期在一个地方服事的，讲道的信息还要不断的更新、深入，不然信徒就会流失。哪怕提前花时间充分预备讲章了，仍然担心现场有可能发挥不好。如果不好好预备，那就更难蒙混过关了。刮风下雨、严寒酷暑，只要有弟兄姊妹到，传道人就一定要到。

 

　　传道的工人有不少因为长年累月辛苦传道，而造成身体健康状况的伤害。也有一些人因为经受不了这种压力，就选择退下去不再讲道了。我们的主耶稣最能体会传道工作的辛苦。【提前5:17】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。这处经文让我们对善于管理教会的长老，要加倍的敬奉，『敬奉』有尊敬并且奉养的意思。治理教会的长老，确实工作是非常辛苦的，所以，理当受到加倍的敬奉。接着经文又说，对那些劳苦传道教导人的，『更』当如此。一个“更”字，就让我们看到传道的人比治理教会的长老更加辛苦。

 

　　当这些使徒辛苦工作了一段时间之后，主耶稣安排他们歇一歇。那么，他们是以怎样的方式休息呢？圣经在这里，只说了三个字‘去旷野’歇一歇。我们如今大都生活在钢筋水泥的城市里了，到哪里去找人迹罕至的旷野呢？

 

　　旷野有一个显著特点，那就是安静，没有人打扰。圣经常常将旷野形容为“无人之地”。如果主耶稣带着门徒在村子里休息的话，他们一定就无法安静的休息。而在旷野里，没有车水马龙的喧嚣，没有人声的吵闹，他们可以安安静静的与神交通。与神交通才是基督徒最好的休息方式，今天我们常常因为不会休息，而得不到真正的休息。

 

　　有的人以为最好的休息方式，就是睡懒觉。所以，有些年少的小基督徒，星期天总想睡睡懒觉，主日聚会不愿意早起参加，他宁可选择其他时间的参加聚会。这样做基督徒可不行，本来早起守晨更就是信徒当有的灵修生活。更重要的是，他们还不明白，睡觉与亲近神，哪个才是真正的休息？很多人都会以为睡觉就是休息！我们也承认睡觉可以起到部分休息的作用，睡觉是让“体”得到休息，这也是需要的，但是，人更大的需要是“灵、魂、体”全人的休息。作为“体”的休息尽管必要，但是，不可过度，一旦过度就是体贴顾念肉体了。接下来，可能就会软弱失败。我们都记得，大卫睡觉睡到了日头平西，紧接着犯下了严重罪行。大卫睡觉，我们不能说他不对，但是，睡到日头平西就明显是过度了。

 

　　在旧约时期，神为所有的以色列人定下一天专门用来休息的。但是，那一天可不是让他们用来睡懒觉的，而是去亲近神，这才是神定的最好的休息方式。如果我们睡懒觉，睡完之后是什么感觉？更轻松了吗？根据我们的经验往往不是，反而是更乏力了，胃口也更不好了，心情有时变得更糟糕了。可是，如果我们是聚会、祷告之后呢？心情真是平静，之前就算是有点忧虑烦恼也烟消云散了。因为神是我们的力量、山寨、磐石，在祂里面就能从新得力。

 

　　也有的人用旅游来放松自己代替休息。这种休息的方式也是不可取的。不但灵性得不到安息，连身体也得不到休息，只是精神放松了一下。八天长假大家都喜欢出去旅游，往往每一次都是‘去的时候兴高采烈，回来的时候垂头丧气’。本想休息一下的，哪知道反倒更累了。

 

　　唯有与神交通才是最好的休息，‘旷野’安静的环境正是与神相交最好的地点。一个基督徒何时忽略了与主的相交，就必定结不出果实来。我们有时候看见一些曾经被神大大使用的仆人，最终却因犯了大罪而感到震惊。其实，越是被神使用的仆人，就越应该更加注重内在生命的建造，因为他们本已面临很大的试探。工作多了以后，往往就容易因为疲于工作，而忽略了休息亲近主。服事到最后，就徒剩下恩赐，而生命已经空了，这样就很容易被魔鬼击倒，甚至犯下可怕的大罪。当然，也有许多工人虽然没有犯下大罪，但是，讲道中却没有新鲜的供应了，只能靠着吃老本，成了干耗的工作机器。

 

　　那些一生服侍主，过得胜生活的传道人。他们一定是像主耶稣这样，一边‘进到幔内亲近主’，一边‘出到营外做主工’，平衡好二者关系，从不忽略哪一面。我们看到主耶稣的工作非常忙碌，但是，他并不忽略独自退到神面前的灵交。保罗也是一样。

 

　　所以，基督徒最好的休息方式就是退到神面前与他交通亲近，享受这份甜美的安息，让身心灵都得到全人的休息。

 

　　工作疲累了，可以歇一歇。但是，同时也要小心，不要让休息成为偷懒的借口。主耶稣说“歇一歇”，这是指短暂的一个时间，令人有一些喘息的机会。有的教会特别强调与“主的交通”、“内室的生活”，这本没有错，而且确实是非常宝贵的真理。但是，不能天天以‘进到幔内’为借口，而不去承担主所托付的工作了。在神面前的交通，也是为了更好地完成神交托给我们的使命。

 

　　我们都看过举重比赛，运动员并不是一下子就把杠铃举过头顶的。而是，举到一半的时候，就停下来喘几口气，然后再接着举到顶。可别小看喘这几口气，如果他们不这样休息一下，调整一下呼吸，他们就举不起来那个重量了。可是，如果停在中间，再多喘几口，他们同样也举不起那个杠铃。

 

　　服事的辛苦了，休息一下没有问题。但是，休息一下的目的，是为了下一步能更好工作。可是，有的人服侍主，或许就是因为看见了这项工作有漏洞可钻。服事神的工作是个‘良心活’，忠心良善的仆人，可以辛苦的顾不得吃饭、睡觉。又恶又懒的仆人，也可以嫌到无聊的惹是生非、专顾私事。一般人还看不出来他们的多大区别，只有将来到了基督台前，才能显明出来。

 

　　在国内服侍主，尤其是在家庭教会服侍，仿佛是在夹缝中生存，非常艰难。因为在众人的普遍观念里，家庭教会服事的人，只能是做做义工，各项待遇都很低。这样，就会造成工人严重缺乏，尤其是中青年工人更少。再加上家庭教会的特点，就是分布的点多。因此每个工人分担的工作量就很大。一年到头，高强度的连轴转，很难有休息的时间。每周需要讲道八次十次的，都很常见。

 

　　今日的中国，放眼望去，到处都是等待收割的庄稼，主说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。愿神兴起更多合主心意的仆人。同时，我们自己也要准备好不怕吃苦，愿意被主使用的心志。

 

　　【赛6:8】我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。