我们在上一次看了开眼三步曲的第一部分。当这位瞎子被人交到主耶稣的手中之后，主耶稣并没有立刻医治他，而是拉着他的手，把他领到了村外。在这一段道路中，他的眼睛还是瞎的，似乎和从前一样。其实，他和以前已经大不一样了，因为他现在是跟从生命的主。他的人生有了盼望。今天，咱们接着来看主耶稣在他的身上第二步的工作。

　　第二步--昏花：

　　【可8:23下-24】就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了。他就抬头一看说，我看见人了。他们好像树木，并且行走。

　　这第二个阶段，比第一阶段好像是好一点了，至少现在他的眼睛，不再是完全的看不见，而是已经可以看见一点朦胧的影像了。

　　不过，这一阶段，还是很不可靠的。这个人虽然可以看见东西了，但是，他看得不清楚，常常会出错。主耶稣问他说："你看见什么了"？他说："我看见人了，他们好像树木，并且行走"。以他现在的视力，如果给他一把斧子让他去砍树，搞不好他就有可能会砍到人。所以，在这个阶段，如果凭自己的判断去做事，还是会有很大的危险。但是，比第一阶段，好象还是好一些了，至少他能大体上看出物体的轮廓和方位。至于看不准确的地方，如果旁边有人提醒他一下，应该也就能很快正确认识了。

　　从第一阶段，转变为第二阶段，我们看见主在其中做了两件事：

　　1.吐唾沫在他眼睛上：

　　福音书中，主耶稣用唾沫治疗病人的事，一共出现过三次。除了这次以外，另两次分别是：一个耳聋舌结的病人，主耶稣曾经用唾沫抹在他的舌头上，医治了他。另外在约翰福音中，还有一个西罗亚池旁的瞎子，主耶稣用唾沫和（huò）泥抹他的眼睛。这三次主耶稣都是用唾沫，作为医治病人的条件。唾沫，是从一个人口里出来的。所以，让我们很容易就能联想到，这是指--主口中的话语。

　　一位基督徒刚信主的时候，什么都不懂，处处都需要问别人该怎么做。随着他自己读经、听道多了以后，就渐渐的越来越多的明白神的心意了。学习神的话，有多种途径。其中，最好的方式就是靠着圣灵，自己直接研读圣经。这是神给我们这些作他儿女的人的一项宝贵的权利，神应许我们，圣灵必会引导我们明白一切的真理。只是，最宝贵的，往往也是最辛苦的。要想通过圣经直接认识神，一方面读经的『人』需要严格的预备。真理的种子，只有在诚实善良的心里，才容易发芽结果。另一方面，读经的代价也需要付上。反复的熟读，细细的思想揣摩。

　　除了通过自己读经，可以认识神的话语以外。听道，也是非常重要的途径之一。自己直接读经固然好，但是，有许多经文，不容易明白。生命幼小时，无法吃干粮。还有就是，有一些经文的理解，需要结合写作背景与风俗习惯。信主时间短的弟兄姊妹，还不能掌握那么全面的知识。所以，往往就需要别人为我们把圣经解开。神的话一解开，就能使我们明白。但是，和自己直接读经相比，听道并不能保证内容的纯净了。任何一位牧者，哪怕是那些有神清楚的呼召，事奉上也非常忠心，圣经也非常熟练的神的仆人，也不能说他们的解经，就一定是完全正确的。总是难免会有一点自己的意思，掺杂在他的解经中。这就是人的局限性，是没有办法的。所以，有的时候，我们会发现，很多非常好的仆人，可能他们的某个观点，竟然会奇怪到令人大跌眼镜。不过，好的传道人的讲道，即使有可能出现错误，我们也不必担心。因为一来，他们一定不会在重要真理上出错。二来，他们的错误"很孤单"，会被其他大多数神仆的观点限制和矫正。

　　除了听道以外，还可以借着读书、看光盘、听广播、上网等多种途径，来认识神的话。这些途径都有可能有人意的掺杂。现今的世代，网络非常便捷，很多弟兄姊妹都在使用。但是，网络上听道，比在教会中听道，更容易接触到错误信息。一个人一直在自己成长的教会听道，就算那间教会的牧人，真理不是特别丰富，灵性也不是怎么高超。但是，却是相对安全的。

　　可是，有时候我们都常有个缺点，就是因为对本地工人太熟悉了，而变得不看重了、不珍惜了，还就喜欢听外来的道，觉得有新鲜感。如果真是由于本地工人懒惰不忠心、没有供应，那么这些工人应该悔改。但是，有的时候，是一部分信徒不本分，耳朵厌烦纯正道理。那么，这些人就有危险了。其实，很多人自己并没有多少真理的认识，但是他们却很自信，以为自己有能力分辨道的对错与优劣。事实上，似是而非的道理，是很难被人找出破绽的。劣质的道，可能也有着很好的"口感"。现在，各种异端更加会利用免费的书籍与光盘、电台、网络传播，成本很低却可以范围传播的很广。弟兄姊妹在这个时代也要学会保护自己，对新鲜的东西，不要直接吃下。要多与其他肢体或有经验的牧者交流沟通，防备被诸般怪异的教训勾引了去。【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。

　　2.按手在他身上：

　　吐唾沫抹眼睛，我们可以理解为：唾沫是神的话。那么，按手在身上，是想表达什么意思呢？神的手降在某人的身上，在旧约圣经中多次出现。比如：

　　【王上18:46】耶和华的灵（原文作手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。【王下3:15】现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候，耶和华的灵（原文作手）就降在以利沙身上。【结3:14】于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在我身上大有能力。

　　我们就可以理解为，是经历神的手段与作为。基督徒在认识神的过程中，"学习真理的知识"与"经历神的作为"，这二者是相辅相成的。有些人说，所有的宗教，不过就是一种心里寄托罢了。说这样话的人，是因为他们自己对宗教还缺乏基本的了解。如果说有些宗教是心理寄托，或许还勉勉强强说得过去，因为圣经说，耶10:5 它好像棕树，是镟成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它。它不能降祸，也无力降福。但我为什么又说'只能说勉勉强强说得过去'呢？因为拜偶像的人，照样可以有很多真实的超然经历，他们也可以看异象、做异梦、听声音、医治疾病、说出隐秘的事……。圣经说，偶像本身是金属、木头、石头做的，无力降祸、也无力降幅。但是，人如果拜偶像，就会给撒但留地步，容易给自身或家庭，招致灾祸。木头、石头是死的，不能伤害人，但撒但、污鬼，却可以伤害人。

　　我们所信靠的神，那就更不是心理寄托了。因为神的儿女可以常常经历到神在我们身上奇妙的作为。神是又真又活的神。他并不是只住在天上，同时，神也是住在我们各人的心里，也在我们的四围环绕我们。有一些的经历，是我们当时就能明显感觉到的。也有一些的经历，我们当时不明白，但是，当我们经过之后，再回过头来看一看，就一目了然了。我们每一天生活的环境，都是经过神为我们精心设计的。连我们早晨梳头，今天需要梳掉几个头发，都是由神亲自来掌管的。只是我们常常看不出这是神的带领。尤其是，每天都在学功课，神要塑造、试验我们，当时更不能让我们感觉到神在那里，只能凭信心相信神同在、神掌管。否则，试验就不真实了，也无法起到造就我们的目的。

　　我们读创世记，看到雅各从最初一个诡诈的人，一步步被神最终塑造成高贵的人。我们完整的看完雅各的一生，就知道他处处都在经历神对他的对付与造就。造就的同时，神也给了他满满的祝福。当雅各在巴旦亚兰过了20年之后，从舅舅家回来，再次经过约旦河时。他看明白了，他当初去的时候，也是经过这约旦河。当时，他是孤身一人，只拿着根杖过河。可是现在呢，他再次经过这条约旦河时，触景生情，勾起了20年前的回忆。现在雅各已经是四个妻子、十二个儿子、还有一个女儿。外加上一群一群的牲畜。他恍然醒悟，这都是神给他的恩典。

　　可是，在那二十年的受苦过程中的时候，他可看不清这些。他或许还认为自己怎么那么倒霉，摊上个这样的舅舅，一次次欺骗他，苦待他。白天受尽日晒，夜晚受尽寒霜，不让他回家。又十次修改他的工价。而这一切，其实都是神给雅各的经历。我们可以说，就连这位不断折磨他的拉班，也是神特别给雅各预备的厚礼。以雅各的败坏程度，再加上他的能力。换做别人，还真不一定能治得了他。雕琢顽石，就需要更硬的凿子。神一直让拉班活着，就是为雅各留着的。算一算他们见面时，拉班应该已经百岁左右了。早在亚伯拉罕让老仆人以利以谢去为以撒寻妻的时候，拉班在家中就已经是顶梁柱了，不是拉班的父亲不在了，必须由他来操持家务。而是父亲仍健在，他来管理家务了，可以知道他应该是有30多岁了。以撒娶了利百加以后，又有20年不生育，后来雅各有长到40多岁了，这样一相加，拉班此时百岁有余了。竟然还那么硬朗，头脑想点子还是那么敏捷，不亚于一个年轻人。雅各又在他家生活了20年，照理说，百岁以上的老人，一口气接不上来，说走就走了。可是，拉班却顽强的一直'陪着'雅各。

　　雅各被神这样的对付，就好像是主耶稣用手按在瞎子的身上，就是为了开启瞎子的眼睛。雅各也被神对付的眼睛真是明亮了。圣经说，雅各年纪老迈，眼睛（肉眼）已经不能看见了，约瑟把自己的两个儿子带到雅各面前，让他给儿子们祝福。因为雅各已经不能看见了，所以，约瑟就提前安排好次序，让大儿子玛拿西对着雅各的右手，小儿子以法莲对着雅各的左手，让雅各为他们按手祝福。可是，雅各却剪搭着手，为他们祝福。约瑟连忙阻止，说："不对！父亲，我已经安排好次序了，您只需要直接按手就可以了"。雅各仍坚持说："我儿，我知道。我儿，我知道。将来以法莲要在玛拿西之上"。后来果然如此。这一幕让我们看到，此时的雅各的眼睛（灵里的）是多么明亮。

　　仅有唾沫抹眼睛，而没有按手在身上，还是不够的。但是，经历的造就比学习真理的知识，需要花更多的时间。信主时间短的基督徒，在经历上认识的往往会欠缺一些。

　　眼睛昏花的这个阶段，虽说比眼瞎的阶段似乎是进步了，但仍不能令神满意的。这个阶段，也是我们在成长过程中，一定要有的阶段。但是，不要因我们的缘故，延长了这个阶段的时间。因这一阶段仍然是有危险的。甚至，有的时候，若处理不好，可能会比第一阶段眼瞎的时候更危险。因为眼瞎的时候，至少不敢太自信。当自己不知道该怎样做的时候，还会去问一问年长的基督徒。可是，现在眼睛能看见一点了，如果盲目自信的话，会以为自己看见的一定是对的，顽固的坚持己见，就会更加麻烦。

　　做父母的都知道，小孩子最让人头痛的年龄，不是在襁褓中不懂事的时候，也不是在幼儿期没能力的时候，而是在青少年那段时期。一方面，他们还没有成人的心智与经验。但是，另一方面，他们因学了不少的东西，甚至学问上已经超过了他们的父母。就自以为真的比父母强了。小时候，父母说什么，他们都会听从。但是，现在父母再让他们做什么，他们总以为凭着自己所掌握的知识，已经不需要父母再为自己把关了。结果闯祸的，往往就是在这个年龄段。

　　属灵的生命，也是这样。初信主的时候，还能谦卑受教，常常会问一问别人我该怎么做，免得违背真理。但是，当有了一点圣经知识之后，就不太容易再听取别人的意见了。甚至为了表现自己属灵的成熟，有的时候还故意表现出逆反的心理。你若告诉他什么是异端，他还偏偏要去听听，以此证明给你看"他也能分辨"。所以，到了这一个阶段，虽然眼睛能看见一些了，好像也比有些人明白的多一点了。但是，按着他们应当知道的，他们仍是不知道，仍需竭力追求长大成人。