国际歌唱道：“从来就没有什么救世主，也没有什么神仙皇帝。创造人类的幸福，全靠我们自己。”但我今天告诉您：这世上有一位救世主，那就是耶稣基督。

 

　　约翰福音第三章中，耶稣与尼哥底母谈道。尼哥底母是一个法利赛人，是犹太人的官，是以色列人的先生。因此，在道德品格上是一个不错的人物，他是一位好人，但没有一个好人好到一个地步是不需要耶稣拯救的。耶稣拯救一个好人，使他重生得以进入神的国。

 

　　约翰福音第四章中，耶稣与撒马利亚妇人谈道。撒马利亚妇人是一个在婚姻上很失败很糟糕的女人，是被社会和人们所摈弃的人。因此，在道德品格上是一个不怎么好的人物，他是一个不好的人，但没哟一个人坏到一个地步是耶稣不能拯救的。耶稣也拯救一个坏人，使她得着生命的活水。

 

　　一．赐予生命的活水

 

　　“必须”经过撒马利亚

 

　　1-4节

 

　　约翰福音第二章告诉我们，耶稣先在迦拿行了第一个神迹，然后上耶路撒冷过逾越节，后来又去了犹太的郊野，在那里居住施洗。耶稣的行动引起了法利赛人的敌意，因此他又离开犹太的郊野，前往加利利。从南方到北方，会有两条路可以走。其一是经过撒马利亚，这是最短的路程。其二是渡过约旦河，走约旦河东的道路，又一次渡过约旦河，绕一个弯去到加利利。一般犹太人宁可绕一个弯，也不愿意直接经过撒马利亚。因为犹太人和撒马利亚人彼此不来往，所以他们的地也不愿意踩。

 

　　但是耶稣是“必须”经过撒马利亚，这不是道路的“必须”，而是神旨意的“必须”。后来耶稣说：“我的食物就是遵行神的旨意，完成他的工作。（34节）”神的救赎计划的必须，使他途径撒马利亚，为了要拯救那堕落的妇人，以及有待拯救的撒马利亚人。

 

　　物质的水和生命的活水

 

　　5-8节

 

　　耶稣同门徒来到了撒马利亚的叙加，他走累了，坐在井旁。可见耶稣拥有完全的人性，他走路很远，也会走累了。当时正好中午十二点了，因此他也会饿了，门徒为他去买食物。中午十分，也是天气炎热的时候，因此他也会口渴，所以他向撒马利亚妇人要水喝。耶稣作为人，唯一与我们不同的是他没有原罪和本罪。

 

　　我们再来看撒马利亚妇人为何选择中午时分来打水？一般以色列人选择在上午或傍晚来打水，中午时分是天气最为炎热的时候，她出来打水是为了要避开公众的视线，免得他人指指点点。

 

　　9-15节

 

　　耶稣向她要水喝的时候，她却不愿意满足耶稣的要求。因为撒马利亚人和犹太人不相往来，犹太人蔑视撒马利亚人，因为他们不是纯净的犹太人。但耶稣冲破了文化和民族的藩篱，耶稣接纳撒马利亚人。

 

　　原本是耶稣向撒马利亚妇人要水喝，耶稣接着反客为主，向撒马利亚妇人推荐一种活水。在约翰福音中，往往耶稣所说的话，当时的人都不太明白。撒马利亚妇人从物质层面去理解这活水，对耶稣说：“先生，你又没有打水的器具，你从哪里可以得到这活水呢？”济南被称为泉城，我们往往去黑虎泉打水，需要打水的器具。

 

　　耶稣又说：“你喝了这井里的水，喝了还会再渴。但你喝了我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在她里头成为涌流的泉源，直涌到永生。”济南的趵突泉最为著名，那三股泉水不断的向上涌出，但因为地下水下降，曾有一段时间没有往上涌了。但是耶稣所赐的活水，会一直的涌流，直涌到永生。

 

　　妇人一听，这活水实在太好，于是恳求耶稣赐给她，这样她也不需要跑很远的路，又冒着炎热的太阳来打水了。但耶稣说：“你想得到这活水，有一个条件，就是叫你的老公过来。”妇人说：“我没有老公。”耶稣说：“你说的没错，你现在同居的男人，不是你法律上真正的老公，你已经有过五个老公。”

 

　　亲爱们，我们看见这个撒马利亚妇人是一个心里没有满足的人，她的心里是一个真正干渴的人。她嫁了第一个丈夫，很快发现这个丈夫不如人意，于是跟她离了婚。过了一段时间后，她嫁给了第二个丈夫，原以为这个丈夫应该比第一任丈夫要好，但是发现第二任还不如第一任。很多离婚的人都后悔，都发现原配是最好的。于是，她又经历了第三、第四、第五任丈夫，但他们都不如人意。现在又与一个男人非法同居，她的内心一直没有得到满足。正如耶稣所说的，这世界的水，你喝了还会再渴。

 

　　哲学家叔本华说：“这世界的欲望好像海水一般，你会越喝越渴。”

 

　　亲爱们，世界一切的人、事、物都是暂时的，人的心灵有永恒的需求，是这世界一切的人、事、物无法满足的。永恒需求的心灵，只有永恒存在的耶稣才能填满。

 

　　奥古斯丁说：“我们的心是为上帝创造的，除非我们安息在神的怀抱中，否则我们终将不能得到安息。”

 

　　“水”的主题贯穿圣经

 

　　约翰福音第一章提及施洗约翰为耶稣作见证：“我是用水施洗的，但那要来的是用圣灵和火给你们施洗。”

 

　　第二章，耶稣行了第一个神迹，使水变为酒。

 

　　第三章，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，人若不从水和圣灵生，就不能进入神的国。”

 

　　第四章，耶稣跟撒马利亚妇人谈论活水之道。

 

　　第五章，耶稣医治在毕士大池旁患病三十八年的病人。

 

　　第六章，耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

 

　　第七章，耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝！新我的人，就像经上所记，从他的腹中流出江河的活水来。“

 

　　耶稣钉十字架的时候，有兵丁用枪刺透了耶稣的肋旁，随即有水和血流出来。

 

　　创世记第一章我们看到水，第二章伊甸园中的四条河流，流向世界各地，滋润世界各地。到了启示录22:17圣灵和新娘都说：“来！”听见的人也要说：“来！”口渴的人也要来！愿意的人都要白白喝生命的水！

 

　　诗歌分享：颂主圣诗213首《生命泉源》

 

　　二．指明真正的敬拜

 

　　25-26节

 

　　妇人指出那弥赛亚要来，他会将有关敬拜的一切告诉我们。耶稣说：“这和你说话的就是弥赛亚啊！”

 

　　敬拜的对象：三一神

 

　　19-21节

 

　　妇人对耶稣的认识开始从先生到先知，“先知”原文是指“那先知”，就是摩西所预言的“那先知”，是指向弥赛亚的先知。撒马利亚人只承认摩西五经，因此他们也期待那位摩西式的先知人物出现。妇人因为谈论到她的丈夫，就转移了话题。她的话题转到宗教敬拜的层面，撒马利亚人在基利心上也建造了一座圣殿，据说是被掳归回时期，参巴拉执政的时候，当年大祭司的一个儿子名叫玛拿西所建造的。犹太人则在耶路撒冷的圣殿敬拜神，犹太人和撒马利亚人有一些敬拜地点的争执。

 

　　耶稣指出新的时代到来，敬拜的地点不是最为重要的，敬拜的对象是很重要的。这里的敬拜对象是天父，当然圣子和圣灵也是我们敬拜的对象。只有三位一体的神是我们敬拜的对象，我们不可向天使、玛丽亚、圣人，任何的受造之物敬拜。

 

　　创世记第一章就否定了一切的被造物是神的观点，我们的敬拜是面向神，也是谈论神，更是为了神。以神为中心的敬拜，这是合乎圣经的敬拜。偏离以神为中心的敬拜，都是神所恨恶的偶像崇拜。

 

　　敬拜的动力：认识神

 

　　22节

 

　　耶稣说：“你们所敬拜的是你们不知道，我们所敬拜的是我们知道的，因为救恩是从犹太人出来的。”

 

　　“知道”等同于“认识”，我们要知道我们所拜的是谁。我们对三一神的认识越清楚，我们的敬拜越发有力量。我们的敬拜无力、死气沉沉，是因为我们对三一神缺乏深度的认识。认识神越深，我们在神的面前越谦卑，越感恩、越真挚，越火热。因为我们对神的认识的深度不够，所以我们在神面前越放肆，越随便。求主怜悯我们，帮助我们，让我们竭力追求认识神。

 

　　神学家巴刻写了一本名著《认识神》，建议各位要买一本，务必要读，帮助我们更加认识神。

 

　　敬拜的方式：心灵和诚实

 

　　23-24节

 

　　这两节经文是诸位非常熟悉的经文，告诉我们敬拜神要用心灵和诚实。新译本是“靠着圣灵按着真理来敬拜”，“心灵”被翻译为“圣灵”，“诚实”被翻译为“真理”。我们的敬拜不能源自人的私意，人的发明。人所喜欢的敬拜方式，并不一定是神所喜欢的。神所喜欢的敬拜方式，也不一定是我们所喜欢的。因此我们要用合乎真理的方式来敬拜神，是用神所喜欢的方式来敬拜他。

 

　　我们的敬拜也一定要源自内心的，神看中的是我们的内心。内心是与情感有关的，所以我们要尽心的来敬拜侍奉他。我们人来了，心也要带过来。无心的敬拜，是神不喜悦的。正如以赛亚所说的：“你们的嘴唇亲近我，心却远离我，故此你们敬拜我也是枉然的。”

 

　　三．亲闻基督的见证

 

　　27-37节

 

　　门徒购买食物回来，他们很惊讶耶稣竟然跟一个撒马利亚的妇人在说话。门徒请耶稣吃中午饭，耶稣说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”门徒又听不懂了，难道有人请耶稣吃过了，那我们白买食物了。耶稣说：“我的食物就是遵行神的旨意，完成他的工作。”

 

　　紧接着又说：“你们不是说，离收割的日子还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟透了，可以收割了。”门徒是否又听不懂了？耶稣的说话都是从属灵角度去说的，他的意思是撒马利亚人如同庄稼一样，已经成熟了，发白了，可以收割了。要抓紧收割，做工的人得到工价，而且也得到快乐。俗话说：“这人撒种，那人收割。”

 

　　亲爱们，我们出去传福音，就是撒种。有人听了福音愿意相信，这就是收割。但我们要知道这种子不是我们撒下的，是他人在很早以前撒下的，如今我们进行了收割。诗篇有话说：“流泪撒种的，必欢呼收割。”收割的人要与撒种的人一同经历快乐。

 

　　记得在念高中的时候，曾经向班长传过福音，给他邮寄过一本《游子吟》。大概三年前，有一位同班同学对我说：“我们的班长信耶稣了，在我所服侍的教会聚会。“当我听到这个消息，甭提是多么高兴！因为我曾经是那撒种的人，如今看到这庄稼被收割了。

 

　　39-43节

 

　　撒马利亚妇人撇下了她的水罐子，她进到城里，为耶稣作见证说：“大家快过来看啊，这里有一个人将我所做的一切都说出来了，莫非他就是基督。”于是很多的人都跑到耶稣那里，要看个究竟。耶稣和门徒被邀请留在他们中间两天时间，耶稣跟他们分享福音。后来他们对那妇人说：“我们现在信了，不是因为你的话，乃是因为我们亲耳听见了，知道这真是救世主。”

 

　　亲爱们，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。撒马利亚人亲闻基督的见证，因此他们信了耶稣是救世主。救恩首先临到了犹太人，然后也临到了撒马利亚人，如今也临到了外邦人。感谢主，何等感恩！我们不是亲闻基督的见证，我们乃是间接的听闻基督的见证，我们也信了基督，因为我们也知道他才是真正的救世主。

 

　　结语

 

　　亲爱们，耶稣真是救世主。作为救世主，他赐予我们生命的活水，在我们里头成为泉源，直涌到永生。他为我们指明何谓真正的敬拜，地点不是最为重要，重要的是用心灵和诚实来敬拜神。最后，是他亲自见证自己的身份，他是弥赛亚，是神的儿子，是救世主。唯愿我们都经历他的拯救，得着生命的活水，敬拜侍奉他，直到永永远远。