读经：申命记31-34章

　　盟约已经订立，最后四章的经文是讲盟约的延续。摩西进入人生的尾声阶段，摩西做了几件事情都是与盟约有关的。

　　摩西的交棒

　　摩西在临死之前，他做了三方面的吩咐：

　　其一，摩西吩咐以色列人要刚强壮胆，因为神与你们同在。神过去借着他引导以色列人，日后借着约书亚引导以色列人进入迦南地。（31:1-6）

　　其二，摩西吩咐约书亚要刚强壮胆，因为神与你同在，指出他要承担领导的责任。（31:7-8）

　　其三，摩西吩咐祭司和利未人，安息年的住棚节要宣读律法书，这是更新盟约。（31:9-13）

　　耶和华对摩西和约书亚的最后嘱咐：

　　其一，嘱咐摩西要写一首歌，教导以色列民，见证他们的不是。（31:14-22）

　　其二，嘱咐约书亚当刚强壮胆，他要承担领导的责任。（31:23）

　　摩西将律法的话写在书上，放在约柜旁，见证他们的不是。（31:24-29）

　　汤普森说：“世俗立约礼成之时，宗主都习惯把条约的抄本交给藩属，安放在藩属的神庙之中，让祭司托管在神明的监视下。再者藩属d额国君死后，得宗主核准的接任人必须亲自再度立约。”（丁道尔圣经注释汤普森著《申命记》P320）

　　摩西之歌

　　摩西所写的这首诗歌，见证以色列民的不是。诗歌具有教导的作用，这首歌也具有预言的性质。这首歌也可以说是“叛盟控诉，作为宗主对藩属的背叛，发出最后的通牒或以作战结束。

　　32章的文学结构如下：

　　序言：呼召天地，并宣告神的本性（1-4节）

　　诘问和间接的谴责（5-6节）

　　追忆神过去为以色列所施行的大能作为（7-14节）

　　直接控诉（15-18节）

　　判决（19-25节）

　　以色列得拯救的保证（26-38节）

　　耶和华拯救的应许（39-42节）

　　呼召以色列敬拜神（43节）

　　摩西的祝福

　　摩西登上了尼波山，他的死期到了。摩西在临死之前，为以色列的十二支派祝福，犹如雅各在临死之前为十二支派祝福一样。摩西的祝福和族长的祝福一样，是具有先知性的预言。

　　33章是以诗歌体的方式，记录摩西为以色列民十二支派的祝福。

　　1-5节是引言，以赞美耶和华为开始，特别强调“耶和华在耶书仑中为王”。耶书仑是以色列的别称，含有正直人的意思。

　　6-25节是祝福的具体内容，其中没有提及西缅支派，原因不详。利未支派和约瑟支派的祝福篇幅比较长，利未支派是全时间侍奉的群体，他们负责教导律法以及献祭事工。约瑟支派在十二支派中居首位，是长子的位分。各种支派的祝福，基本都应验在日后的历史之中。

　　26-29节是结语，又是以赞美耶和华为结束。以色列民蒙祝福，最终极的目标是让神得着荣耀。

　　摩西的去世

　　34章记载了摩西的去世，摩西因为米利巴事件，他不得进入迦南地。但神允许他在尼波山观看迦南地，后来耶和华亲手将他埋葬，坟墓至今无人知晓。

　　摩西活了120岁，他是一位伟大的先知，与神面对面认识的。神借着他在埃及地行了很多神迹奇事，拯救以色列民出离埃及。那位摩西式的先知就是耶稣基督，他同样行了很多神迹奇事，他要拯救我们脱离真正的埃及——撒旦黑暗的权势。

　　摩西死后，约书亚继任。不管摩西还是约书亚，他们都要服在神的律法之下，因此，真正统治以色列民的是耶和华。日后，以色列民的社会体制是真正法治的社会，以色列民的幸福就取决于他们是否遵照神的律法而生活。

　　结语

　　昔日，对以色列民而言，《申命记》是一部非常重要的书，相当于他们国家的宪法。如今，对我们而言，《申命记》也是一部非常重要的书，通过本书我们明白神的心意，维护盟约的手段就是遵守神的律法。我们靠自己来遵守神的律法，这样就会让我们陷入到绝望的深渊之中，我们只配受违约者要受的咒诅之中。然而，福音带给我们活泼的盼望。耶稣基督来了，不是要废掉律法，乃是成全律法。他已经为我们成全了律法，如今我们在基督里，就不再定罪。我们不再活在律法之下，乃是活在恩典之下。我们现今要过与恩典相称的生活，存着感恩的心去遵守神借着律法所启示的精意。因为字句叫人死，精意叫人活。