悔改才能进入天国
【太 3:2】“天国近了,你们应当悔改!”
太3
无论是施洗约翰开始传道,还是耶稣的侍奉,还是使徒们的福音见证,都是始于悔改的呼唤,而贯穿于整个侍奉之路的一直就是悔改的信心。
应该说,悔改是信仰的起点,也是信仰之旅一直的红线。
一、悔改是全人的改变:信仰及生活
悔改字面的意义是指心思意念、价值观及态度的改变,这个改变不是说改变了一个主意、计划或者信念,而是从一个自我为中心的人生态度上转为以神为中心,从而以上帝为目的,也以上帝为标准。
悔改是接受救恩而恢复与神的关系,也是以上帝为中心,改变我们处世为人的态度与方法。
二、悔改是以神的道为标准建立我们的人生信仰
悔改是重建基督里得救的信心(徒二十 21)。每个人都以某种信念和目的而活着,但悔改意味着你愿意否定自己以往的经验和罪性,价值和思想系统,从而接受真理的光照,接受以神为中心的信念。建立从圣经而来的信心。
因此,信仰不仅是一霎那间思想与属灵地位的改变,也是性格与处世为人一个渐进的改变与成长的过程。基督新教把悔改以为悔改repentance,天主教叫做忏悔 confession。前者强调的是瞬间价值体系的改变,后者强调的忏悔——一个思想与意志逐渐变化的过程。前者是一份方向上的抉择,后者是一个方法上的改变。
三、悔改伴随着意志的觉醒与顺服
悔改并非仅仅是思想上的变化,更是一种意志的觉醒与行为的变化。
悔改也不仅是对上帝认罪,也是对我们伤害之人的致歉与责任承担。
在耶稣所讲的有关悔改的比喻中,无一例外,悔改都是现有思想觉悟的认知——醒悟过来,继而有行动的配合及对自己以往罪过的承担精神。
在浪子的比喻中,浪子知道了自己行为的错谬,便立刻想到要回到父亲的身边,并且觉悟自己的行为是得罪了天,也得罪了父亲。他立刻回家,并且向父亲认错。
在撒该悔改的故事中我们看到,真正悔改的撒该,不仅接受了耶稣的救恩,而且立刻有行动——把所有的一半周济穷人,并且若讹诈了谁,便偿还四倍。
因此,悔改不仅是思想上对上帝的觉悟,也是行动上对上帝的认罪悔改,还有对我们伤害之人作出的积极赔偿。(参路十九 8)。
四、悔改不仅是敢于承担责任,也是感恩地接受上帝的豁免,不再接受魔鬼的控告,也不再接受罪疚的谎言
当大卫意识到奸污了乌利亚的妻子,用诡计杀害了乌利亚的罪恶后,他彻底认罪悔改,终其一生,再没犯过同样的罪恶。并且也接受了上帝的宣判与赦免,从而恢复对上帝的侍奉与信心(诗五十一)。
当彼得悔改,他便接受了上帝对他的赦免,从而回头可以坚固自己的弟兄(路 22:32)。
在启示录我们看到,当教会悔改而接受上帝的赦免,他们便照样开始履行教会的使命(启二 5)。
在哥林多教会,当他们意识到自己的问题,彻底悔改以后,他们便开始了正常的侍奉,教会也就走上了正轨(林后七章)。
当尼尼微大城接受了约拿所传之道,就悔改,他们便得着了上帝的赦免,他们也接受了上帝的赦免(拿三 10)。
因此,悔改是感情上的真心觉悟,后悔,也是行动上的变化改变,还是接受赦罪之恩而重新振作,接受我们原本受任之使命。
五、悔改是否定自义而以神为义
可 8:34 于是叫众人和门徒来,对他们说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。
这里舍己跟从就是悔改归向基督的意思。而舍己原文就是否定自己的意思。
一个人要悔改,就要能否定自己过往习惯性的思维方式、态度和价值观。从以自我为中心转为以神为中心的生活。否认自己,而接受基督。像基督那样思想,像基督那样说话,像基督那样为人。以基督的心为心,以基督的事为念。
六、悔改是预备自己,迎接上帝的天国
当施洗约翰和耶稣传道时,他们都在呼唤:“天国近了,你们应当悔改!”也就是说,当上帝预备好了救恩,我们就要预备好自己的心灵,迎接天国的到来。因此,悔改还是一个预备的过程。
七、悔改是一种有限的机会
悔改有时是一种机会。何时才是悔改最佳的时机?那就是当下!
虽然天国的大门依旧尚在敞开,但悔改的机会之于一个人并非一直常在。
因此,每当有了思想的觉悟,我们就当有悔改的行动,否则就会丧失悔改的能力——你不知道将来是否还有悔改的觉悟与感动,是否还有悔改的动力与机遇,也不知道错误思想与行动的伤害还能承受多久。
当圣经呼召我们悔改,那不是一个过去式,也不是将来时,而是一个现在时——悔改就在当下, 当下就是悔改最佳时机!
亲爱的父上帝:
Dear Father God:
感谢祢给我们
预备了救赎之恩,
给了罪人悔改的机会,
没有救恩,就没有可以悔改的恩典。
没有感动,就没有触动悔改的心灵。
主啊!
求祢永葆我有柔软的心灵,
使我的心灵向祢敞开,
有祢内住。
使我心灵的力量刚强,
悔而能改!
若我犯罪得罪祢,
主啊!祢知道我们人性的阮锐,
和罪性的恶劣,
求祢使我们有悔改的机会,
也常保守悔改的愿望,
并赐给我们悔改的恩典。
更愿祢保守我们
远离罪恶的陷阱,
胜过人性的败坏,
活出基督的荣美,
彰显父神的丰富。
求祢照着祢的旨意塑造我们,
按着祢美善的心意赐福我们,
使我们一生一世与祢同工同行,
时时刻刻与祢同心同德。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反思:
1.检视自己,看看有哪些需要悔改的思想、态度与行为的习惯。
2.你认为一个重生得救的人是否还需要悔改归正?为什么?
3.你认为悔改后的赦免是否就意味着罪恶伤害的免除?为什么?
4.你认为我们该如何保守自己,远离罪恶过犯?现在你有没有诱惑自己犯罪的试探?又该如何远避?
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。