读经：阿摩司书5-6章

　　一首哀歌

　　哀歌，是以色列民诗歌的一种表达形式，往往前面部分表达的是一种哀叹，后面部分表达的是一种盼望。

　　1-3节

　　本段描述的是以色列民衰败的光景，他们跌倒，不得再起，躺在地上，无人搀扶。在争战方面大大失利，派出去一千兵，剩下只有一百。派出去一百兵，剩下只有十个。这是以色列民违约带来的咒诅。

　　4-9节

　　本段所强调的一句话是“要寻求耶和华，就必存活。”以色列民要走向灭亡的原因就是离弃神，寻求别神。如今他们要回转归向神，寻求神，就必存活。因为离弃神，所以他们的生活之中失去了公平和公义的生活。

　　10-15节

　　城门口是审判的地方，是长老代表神伸张正义的地方，然而他们在城门口屈枉贫穷人，没有秉公行义。因此，神呼吁他们要求善，不要求恶，就必存活。当百姓离弃恶，寻求善的时候，神就会向他们重新施恩。

　　祸哉神谕（1）

　　16-17节

　　这两节经文可以作为总括性的经文，预示哀号会临到以色列民。往下的内容就是这两节经文的展开和演绎。

　　18-27节

　　这是第一个祸哉神谕，想望耶和华日子来到的有祸了！耶和华的日子对于他们来说，是黑暗没有光明的日子。这是一个审判的日子。

　　神审判他们的原因，是他们在宗教方面的罪恶。他们的献祭生活不蒙神的喜悦，是因为他们的生活中没有公平和公义。再者，是因为他们的敬拜一直深受外邦信仰的影响。因此，他们的结局就是被掳到外邦。

　　神看重道德律过于礼仪律，没有公平和公义的生活，我们的敬拜献祭的生活是神所不喜悦的。正如该隐所献上的祭物不蒙神所喜悦，是因为他的行为不好。神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳。”

　　祸哉神谕（2）

　　第二等人有祸了，是那些安逸无虑的百姓。甲尼、哈马、非利士都不能避免逃脱神的审判，何况神的百姓呢！

　　神之所以要惩治他们，原因是他们尽行强暴，奢侈享乐。他们的享乐是建立在百姓的痛苦之上的，在他们的生活之中根本没有公平和公义。

　　因此，神要兴起一国攻击他们，他们必受欺压。那欺压他人的，有一天也要经历被他人所欺压。人所承受的刑罚，往往与他所犯的罪相当。这一个国家就是亚述帝国，在BC722毁灭了以色列国。

　　结语

　　这两章经文指明我们的存活之道，在于寻求耶和华，在于寻求善，追求过公义和公平的生活。

　　神的心愿是：“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”

　　耶稣基督是那位真正公义和公平的人，如今我们在基督里被算为公义和公平的人。我们有了公义和公平的生命，就要活出公义和公平的生活，也就是活出耶稣基督的样式。正如约翰使徒所言：“行义的才是义人，正如主是义的一样。”