王下5:5-6亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了，带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”

　　亚兰王给以色列王写了一封信。

　　毫无疑问，这是一封霸王信。何以见得？

　　只因前者，以战胜国的高傲姿态，向一个战败国之君王，发出了蛮横无理的要求。

　　霸王餐，就是吃完饭不给钱，属于毫无道理的野蛮用餐。那么，亚兰王的这封信，分明是一封霸王信，弥漫着傲慢和愚昧的气息。

　　经文显示，这封信连最基本的礼仪都没有。写信最起码该有个问安吧，就算客套点，装一装这个环节也不该少。

　　你看，这亚兰王是个真小人，狼牙直接就撩出来了，连个伪君子都够不上。

　　不仅没有问安，还有无理强求，这蛮求简直带着命令的口吻，这算是亚兰君王的职业病，动不动就瞎折腾，时不时会发个命令，以此刷刷存在感，显摆显摆威风。

　　他强硬要求以色列王医好乃缦的大麻风。

　　这，显然是违背科学规律的事情。医病是有时候的，医病是医生的事儿，况且得病如山倒，去病如抽丝。然而，亚兰王命以色列王，从接到信的时候，就要医治乃缦。

　　真是岂有此理！

　　以色列王又不是神，岂能用政zh i的手腕榨出个神医？使用阴谋诡计整出的事，那只能是劣迹，绝非神迹。

　　以色列王接到信后，估计气得差点背过去，随手撕裂了衣服(王下5:7)。好在，这个以色列王没有装神弄鬼，而是坦承自己并非神，岂能让人死和让人活呢？！

　　感谢主，此王没有神化自己，他至少还相信，生死在上/帝/的手中，而不受人随心所欲的掌控。

　　另外，这封霸王信，还带着浓浓的厚黑学色彩。

　　你既然把人家以色列给打败了，两国已经恶交，还好意思求助对手吗？求助者不正显出自己的无能？放大点儿说，这岂非显出了本国之神的虚空和无用？！

　　说到根子上，亚兰王不想失去元帅乃缦，还想让他继续效犬马之劳。故此，亚兰王只要谋求利益最大化，至于自己的要求合理不合理，那都不算事，这正是厚黑学的精华之所在。

　　厚黑的本领，亚兰王算是学到家了。

　　为亚兰国这封霸王信，仆人涂鸦赋诗一首:

　　霸王鸿雁叫喳喳，

　　蛮横无礼似眼瞎。

　　但求利益最大化，

　　不惜青面撩狼牙。