读经：赛61-10

　　每一位神所用的仆人，都会有清楚的蒙召经验。以赛亚先知更是因为这一次特殊的经历，而成为神重用的仆人。从本书一章一节，乌西雅王还在位时以赛亚已经开始说预言，开始为主做工，但还不够，主要真正的使用他，就必须让他有更深的看见。正是因为有了这一看见，以赛亚才有了新的侍奉，新的负担，新的能力！

　　一、看见神

　　这是以赛亚的异象忠的第一个看见。圣经说，“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。”第一个看见与王崩是有关系的。

　　以赛亚所处的是一个艰难的年代，不但有侵略势力的外患，更有本国子民刚愎顽梗，背道叛逆的内忧。在一个内忧外患的光景里，孤单的以赛亚深感工作的艰难。正在这时候，他所倚赖和崇拜的乌西雅王崩了！

　　一位“行耶和华眼中看为正的事”的贤明之君，在一个已经开始败落的国家中突然消失，对以赛亚的打击是多么巨大。带着这样一份伤痛的心，以赛亚重新回到圣殿里，他却看见至高宝座上的主仍然坐着为王。

　　真信心是从主而来！虽然人心在变，环境在变，地上的宝座也时会改变，甚至连圣殿都似乎变得冷清、凄凉了。但我们如果能够在这样的境况下，举目仰望神时，你会发现那坐在永不改变之宝座上的神仍然“衣裳垂下，遮瞒圣殿”。他仍在看顾、庇护着你；你仍然沐浴在以马内利的恩典里！

　　但我们仰望主时，时常会受异物的遮挡。而这些遮挡我们看见主的，往往是一些我们自己所宝贝，所宠爱，甚至所崇拜的东西，犹如乌西雅时常遮挡以赛亚仰望主一样。

　　二十一世纪，教会的文化知识提高了，各种素质上升了，经济资本也更雄厚了，这是好事。但千万不能让这一切成为乌西雅王，认为自己已经富足，一样都不缺，实际上却将主冷落在门外了。

　　这世代的基督徒啊，我们能作到单一注目仰望神吗？

　　二、看见己

　　看见主，是事奉的根基；看见己，是事奉的必须。人看见神之后的第一个果效便是能够看见自己！当圣洁的天使两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，并大声称颂说：“圣哉、圣哉、圣哉”的时候，门槛的根基震动，更震动了一个罪人的心。没有人说他有祸了，没有人说他灭亡了；他也没有故表属灵，他也不是故表谦卑，这一切都是因为“眼见万军之耶和华”的结果。

　　“祸哉，我灭亡了”，时代的完人在荣光之地中发现自己的本相。

　　历代神所重用的仆人都有这样的经历，对罪恶都有深刻的看见。

　　西门彼得之所以能成为得人如得鱼、主所重用的使徒，源于在革尼撒勒湖边的经历。当自恃的西门整夜劳力毫无所得时，那位拿撒勒木匠竟然“外行”的叫他把网撒到水深之处。当西门勉强的把网撒在水中的时候，他的心中仍是充满了疑惑和不解，甚至可能会觉得有些好笑。但就在一霎那，从拿撒勒人身上出现一道荣光，藉着满网的鱼直射入彼得内心深处。圣经在此处讲了一句宝贵的话：“西门彼得看见，就。。。。。。说，'主啊，离开我，我是个罪人。'”当彼得对罪恶有深刻的看见的时候，主就将重任托给他：“不要怕，从今以后，你要得人了。”

　　保罗更是如此！他原来是个出色的犹太教徒，道德标准很高，超过许多人。但有一天他竟然这样说：“在罪人中我是个罪魁。”一个在世人眼中看为有很高道德水准的人，只因在神的光照下，竟然看见自己是个罪魁！

　　越靠近主，那个光就亮，看见自己就越清楚，认识罪恶也越深刻！

　　以赛亚说到他灭亡的原因时，他说：“因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。。。。。。”先知的认罪是彻底的，从自己身上一直到百姓身上。

　　这是必然的。因为此时他已处在强烈的大光中，这光不仅使自己灵魂苏醒，又引出先知的第三种看见----

　　三、看见人

　　只有当你看见罪恶的可怕，只有当你领会“祸哉，我灭亡了”的恐怖时，你才会发现原来你和一大群世界上的人是多么需要福音啊！

　　以赛亚深深体验救恩的宝贵，他想到自己纵使“热心做工直到死，流泪一生永不止，仍不足以赎罪过。”可是那祭坛的红炭只一次沾了他的嘴，“你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了”，先知在深深感恩的同时也体会到，对于那帮罪孽深重的人来说，祭坛上的救恩是他们唯一的福音！

　　以赛亚从自己身上看见同胞的需要，这就是主召他的目的。保罗也是这样，他在说到罪魁为什么蒙怜悯时说出了基督的心意：是因基督耶稣要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前1:16）同样，主召彼得也是如此，不是享受在“我们在这里真好”（太17:4）的光景中，主乃是说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”（太4:19）这是主召彼得的目的。

　　今天，每个蒙召的人，主的心意也是让我们能看见人，继而爱怜人，因为主自己就是这样的：

　　《马太福音》五章一节：耶稣看见许多的人，就上了山。。。。。。他就开口教训他们。耶稣的讲道不是为要显示他的口才，不是为要彰显他的智慧，全部的动力乃是这“许多的人”，因他们需要生命的粮！

　　《马太福音》九章三十五节至三十八节：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症，他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”主的怜悯来自于他的看见，他渴望他的门徒们也有这样的看见！

　　《马太福音》十四章十四节：“耶稣出来，见有许多的人。就怜悯他们，治好了他们的病人。”你能体会人在耶稣的眼里有多么宝贵吗？！

　　现在我们知道，主为什么时常会动起慈心！因为他看见了许多人，也看见了他们的结局。为什么主愿意从天庭来到人间？为什么主愿意降生于马槽？为什么主愿钉十字架？。。。。。。因为他想改变原本是手中杰作品的人类的命运！这爱如死之坚强！

　　许多基督徒喜欢关门闭户，独自畅饮福音的甘美。一个非基督徒作家谈到信徒被迫害时说，倘若基督徒只敬拜耶稣，便不会受这样的苦。可是，他们热切所盼望的，就是基督能成为万人的救主。

　　今天，当我们痛斥这世代败坏的时候，也应该想想这样一个世代的形成，跟教会有没有关系？教会给了社会多大的帮助？多大的影响？多大的贡献？怀爱伦说：“爱基督最深的人对人类必有最大的贡献。”

　　人类已经进入二十一世纪，也意味着主复临的迫切临近，而没有一件事像传福音那样清楚而直接的与主的再来有关系，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）