罗马书12:1  所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。

　　当我们真实蒙了救恩，被神的爱所感动、激励的时候，不约而同都会从心里产生一个强烈的愿望：“我要事奉神！”我们也会觉得，世界上再没有什么，比事奉神更有意义、更有价值、更可宝贵。然后紧接着，就是我们在现实里对这个“事奉神”之愿望付诸行动的回应：要读神学院或者看相关的书籍、讲道来装备自己、多多参加聚会、热烈地传福音、参与教会一切的服侍工作，参加诗班、主日学、带小组查经...

　　这一切诚然都是美好的、可喜悦的，但是当我们这样热烈地行着这些外面“事奉神”的事情，往往很容易忽略了一个重要的事实：真实的事奉，需要出自一个全然奉献、舍己的人。那在神眼里看来是“圣洁”、“所喜悦”、“理所当然”的事奉，不是在乎我们“做了”什么，乃在乎我们自己是怎样的人，我们是不是站在“活祭”的基础上而做的，只有持续不断地守住我们这个全然献上、当作活祭的地位，才能够保守从我们而出，一切外面的事奉是大有能力、大有功效并有着永恒的属灵价值。

　　多少时候，当我们忽略了这点，我们外面的事奉就会成为一个沉重的、人为的、徒具仪式却没有真实属灵能力的沉重负担。我们疲于奔命，应付外面一切无止境的要求，竭尽努力却仿佛一切的作为都牛入泥潭，无声无息地毫无效果，自己里面也越来越空虚、无力、低沉、老旧了。为什么？只因为我们不再是“活祭”了，那引导我们、主宰我们的，不再是我们所事奉的神自己，乃是一切外面人的需要，一切不得不完成的事务，一切要交待的组织，甚至是神自己曾经清楚给出的那个“异象”。

　　活祭，最基本的意义，是献给神，为要满足神的。是要被祭司拿来用刀刺入、剖开、分解、焚烧，而借此流出的血、产生的香气、剩下的灰就能够满足神的要求，满足神的心，顺便也成就了人的救赎。当我们被神的爱所激励，立志要奉献的时候，大部分的思想其实是：“我要读神学！我要为神传福音！我要建立教会！我要做见证，使神的名得荣耀！”但事实上神呼召我们来事奉他的时候，他是在说：“你来，躺在这里，不要动，让我来在你身上动刀，让我来刺入、剖开你全人最深处的地方，让我来用爱火将你焚烧、洁净你，不要乱动，交在我手里，相信我的工作！”

　　因此，我们才有了一切事与愿违的经历，有了那不断失败、不断软弱的破碎、暴露过程，有了被人欺压、羞辱、逼 -/迫、闲置、孤单的净炼过程，也有了一次又一次被**，却又被扶持、建立的复活过程。神只要能够得着一个人，能够全然、持续地舍弃自己的意见、看法、理想、盘算、权利，单单把自己交在神的手里，不管经历的是甜、是苦；是高升、是降卑；是忙碌、是空闲；是健康、是疾病；是荣耀、是羞辱，都能够一如既往地持守着自己“活祭”的地位，依然尽本分地在那里降伏、敬拜、赞美神，神在宇宙间，在天使天军、在撒旦面前，在一切天上、地下、地底下的面前，要得的荣耀，是何等大，是远超过我们所能够想象的！

　　这样的事奉，不一定跟我们天然的性情、理想、爱好相符合，但是唯有这样的事奉，是那圣洁、可喜悦、理所当然的。我们每一个蒙恩的儿女，都是蒙了恩召，要这样尽我们一生来事奉神。在这个真实事奉基础上，就能够按着神的时间和方式产生出那一切外面看来令人诧异、全然出于神的工作，一切工作的果效和荣耀归与神，祝福归给地上那忠心的人。

　　正如这段话说的：“神注重我们所是的，过于我们所做的，真实的工作，乃是生命的流露，算得数的事奉，总是基督的活出。将自己献给神，不是为神做工，乃是让神做工。凡不让神做工的，就不能为神做工。”

　　哦，神啊！想到你如此尊贵的造物主，居然愿意呼召我们，这本相如虫如蛆的人来事奉你，实在难以领受你爱的长阔高深，因此我愿意回应你的呼召，更新我的奉献，将全人献上当作活祭，愿你按着你喜悦的来安排我一生的道路，不管什么，帮助我持续降伏在你面前，敬拜你！