路加福音15:8-10“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？找着了就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。”

　　路加福音十五章记载了耶稣讲的三个关于罪人悔改的比喻，都是大家所熟悉的。第一个比喻讲到失迷的羊，一个人有一百只羊，失落了一只，他去寻找那只迷羊，找到了欢欢喜喜扛在肩上带回家。第二个比喻就是我们刚才念的“失落的钱”，讲到一个妇人有十块钱，失落了一块。她着急了，就点上灯、打扫屋子，细细地找，直到把这块钱找到。找到了不但自己欢喜快乐，也请她的朋友邻居和她一同快乐。第三个比喻浪子回家，是大家最熟悉的。一个人有两个儿子，小儿子向父亲要了产业，就离开自己的父亲到远方去，最后耗尽了所有的。当他在那里放猪还吃不饱的时候，他醒悟过来，回到了父亲慈爱的怀抱，求父亲的饶恕。我们看到这位父亲因着儿子的回来，表现出何等的欢喜快乐。

　　救恩是三一真神共同成全

　　这三个比喻都有一个同样的中心内容，就是我们的神何等盼望罪人能够回到祂的面前；若有罪人悔改，在天上都要为他欢喜快乐。那么为什么耶稣在这里要一连讲三个比喻呢？是不是只是对同一个内容的重复呢？这三个比喻确实都是讲到罪人悔改，神在天上因此而欢喜快乐；但是如果我们仔细思想的话，我们会发现它们又各有不同的重点，並不是同一个意思的重复。

　　每当我们讲到救恩的时候，我们就会想到耶稣基督並祂钉十字架，是衪为我们作成的救恩。其实这救恩的作成是三位一体的神，圣父、圣子、圣灵，共同有分的。父神为我们设立了救恩，（罗3:25）圣子耶稣基督降生为我们作成救恩，（西1:20）圣灵则在我们每个人心里作施行救恩的工作。（弗2:18）没有圣灵在我们心里作悔罪的工作，我们不会自己产生认罪悔改的心。所以我们说，这个救恩是我们所信的三一真神共同的工作，当罪人悔改的时候，圣父、圣子、圣灵在天上是同样的欢喜。

　　这三个比喻正是分别向我们显明了圣父、圣子、圣灵和救恩之间的关系。在迷羊的比喻里，特别指出圣子耶稣是怎样为了来寻找罪人而舍命流血；正象这个牧人为要寻找这只失迷的羊，历尽千辛万苦，直到找着了，才欢欢喜喜地把它扛在肩上，带回到家里。至于失落的钱，是特别指圣灵在罪人心里作光照的工作，把人引到神的面前。虽然耶稣已经作成了救恩，但是人刚硬的心是不肯轻易接受的。若没有圣灵的光照和感动，是不会有人愿意承认自己是罪人，会为罪忧伤痛悔的。在浪子的比喻里，我们看到那位慈爱的父亲，是何等盼望他悖逆的儿子回家；当他远远看到自己儿子回来的时候，他顾不得一切的跑过去抱着他连连亲嘴，那种欢喜快乐不是我们能用言语简单表达的。今天我们在天上的父也同样正在等候我们回家，盼望罪人悔改；当祂看到有一个罪人肯接受救恩，回到天家时，祂心中的喜乐和满足，不是我们能用言语形容的。

　　三种不同的罪人

　　不但如此，这三个比喻也反映出三种不同罪人的情形，给我们得到不同的教训和提醒。在浪子的比喻里，小儿子离开了自己的父亲，这位父亲虽然伤心，不希望他的儿子离家出走；但他却没有去寻找这个儿子，他只是在家里耐心等候儿子的回来。而在失迷的羊比喻里，我们看见那只羊走失以后，那个牧人是不辞艰辛，亲自去寻找。相比之下，是不是那位父亲还不如那个牧人，他为什么不像那个牧人那样去寻找儿子回来呢？是不是因为主耶稣爱我们，而我们的父神是高高在上，不肯屈尊降卑，所以就只是等待而不去寻找呢？当然不是的，这位父亲不亲自去找回自己的儿子，是有原因的。

　　浪子离家和那只羊离群走迷是根本不同的；羊走迷是出于愚昧无知，它可能并不想走迷，不想离开牧人，只是因为贪玩或是什么原因，最后走迷了路。当它走迷了，自己不认路，如果牧人不去把它找回来，那只迷羊自己是永远回不来的。

　　可是浪子离开这个家，他是有意要离开的。当他在外面流浪的时候，他不是不认路回不了家。他也知道父亲是盼望他回家的，他要回家随时都可以，但他就是不愿意回去。对这样的浪子，父亲就是去找他也没有用，除了耐心等他自己醒悟过来，没有其它的办法。所以那位父亲不是爱儿子还不如牧人爱迷羊，而是浪子和迷羊反映了两种不同的罪人，因此对待的方法也有所不同。

　　至于失落的钱又代表了另一种罪人的情形，他既不同于自己出走的浪子，也不同于走迷路的羊。从来没有听说一个人掉了钱，是因为钱不听话自己跑掉的。钱自己是不会跑的，一定是人把它失落的；在这比喻里，失落的责任不在钱而在那个妇人。耶稣在这三个比喻里，给我们看到有这样三种不同的罪人，自己有意跑掉的，因愚昧无知而迷路的，还有被失落，被人绊倒的。

　　今天在我们周围，有些罪人象浪子，他们不是不懂得圣经的道理，他们不是不知道救恩的重要和宝贵；但是他们为了体贴肉体贪爱世界的缘故，舍不得放弃任意放荡、浪费资财的生活，宁愿拣选离开神的道路，可以说是知道救恩而拒绝的人。这样的人如果不是自己醒悟过来，确实很难把他劝说回来。如果你去劝他，他会说他什么都知道、都懂，但就是不要回来。

　　也有些人是如同迷失的羊，他们並不是有意要离开牧人的，只是因为愚昧无知，或是贪吃贪玩，或是其他什么原因，以至渐渐的离开了牧人。这是指那些愿意信主的人，只是他们还不认识路，不明白救恩的内容；或是在软弱失败中，虽想起来却没有力量的。这样的人需要有人把福音传给他们，或是用真理勉励提醒他们，把他们带回到主耶稣那里来，带回到神的家。

　　浪子也好，迷失的羊也好，他们的走失，自己都有一定的责任。当然浪子的责任更大，因为他离开这个家，完全是他自己的选择。这只迷失的羊，可能会有些客观的原因造成它走迷路，但自己没有追随牧人的责任也是不可逃避的。可是失落的钱所反映的这些罪人，主要的责任不在那块钱，而在那个妇人。钱不会自己跑掉，如果我们掉了钱的话，我们都会责怪自己，没有人会去责怪那块钱不听话，总是责怪自己粗心大意，没有把钱放好保管好。

　　被教会失落的罪人

　　《圣经》里常把妇人比作教会，这个比喻就是要告诉我们，有些罪人不信主，有些人信了主又离开教会，那是教会造成的，是教会的责任。这些人可能並不是不想相信耶稣，只是教会没有见证，弟兄姊妹没有见证，以至把他们绊倒，使他们不愿信主。我想我们都得承认，在教会里确实有这种情形，我们不但没有把福音传扬开去，还成了福音的拦阻，使人因我们的失败而不愿信耶稣。

　　我们知道那按才干分银两给仆人的比喻，分别拿到五千两、二千两、一千两的三个仆人，那领五千两的赚了五千，二千两的赚了二千，他们都受到主人的称许。只有那领一千两的没有赚到钱，他把银子埋在地下，最后受到主人严厉的责备，被关在外面黑暗里哀哭切齿。这个拿一千两的，虽然没有赚钱，但他至少还把那一千两本钱保住了。可是在这里，那个妇人连交托给她的十块钱本钱都保不住，当主人来的时候，她应该在十块以外再赚十块才对，可是她却失落了一块。如果那拿一千两银子的仆人尚且受到责打，那么那个妇人把十块钱失落了一块，到见主面的时候，又怎么向主交帐呢？

　　无可否认，有些人不信主确实是因为信徒言行没有见证，教会表现没有爱心，或是在传福音的时候，没有把福音传得清楚全备，甚至传了错误的信息，以至这些人不愿信主，或是得到不纯正的道理，走错路，那么我们对这些灵魂的丧失，在神前是逃不了责任的。

　　这个妇人虽然失落了一块钱，还好及时发现。今天在我们周围可能有不少失落的钱，我们还从未注意过，还以为是与我们无关的。主已经把传福音的责任托付给教会，就好像是已经把钱交给我们了，如果我们没有保管好，没有把罪人带到主的面前，这些人不信主是因为我们没有尽到传福音的责任，那么当我们到主那里去的时候，我们就无法交帐，我们就要承担责任，受到主的责备。

　　所以弟兄姊妹，这个比喻对我们事奉神的人，实在是一个太重要的提醒和警戒。不要以为有人不信耶稣，有人冷淡退后离开主，跟我们没有关系；关系可大了，很可能责任就在我们身上。当然这不是说每个不信主离开主，他们最后灭亡的责任，都在我们身上。耶稣在这里讲三个比喻，正是要告诉我们，即使都是罪人，也有不同的情况；不但需要我们根据不同情况去帮助他们、带领他们，也是要我们自己时时反省，看有没有尽到当尽的责任。

　　多年前我去一个地方领会，听说那里的负责姊妹不让一位青年姊妹再来聚会了；那位姊妹我也认识，所以我就问那位负责姊妹是为了什么缘故。她告诉我，那个青年姊妹太爱打扮，跟她说了几次都不听，所以我就告诉她，你若这样的话，下次就别再来了。当时文化g e命刚过去不久，社会生活面貌开始渐渐丰富多彩起来，但一般还都保持比较朴素的穿着。这位青年姊妹在当时应当算是穿得比较整洁的，衣服颜色也比较鲜艳的，但并没有到浓妆艳抹的地步，我感到还是可以接受的。虽然我对过分追求时髦打扮也并不赞同，我们对年轻一代弟兄姊妹有比较严格的要求也是好的，但应当多从真道上教导他们、喂养他们，等他们生命长进到一定的程度，自然就会知道怎样做合适了。如果因为劝过几次不听，就把人拒绝在教会的门外，这还不是把钱失落，而成了把钱往外丢了！

　　今天我们作主工作的人，只能把失落的钱找回来，没有权把主人的钱随便丢掉。像这位姊妹这样做，还以为自己是向主忠心；可是当主回来的时候，衪要问我们衪所交付的那十块钱在哪里？我们到时能像该隐那样说：我岂是看守我兄弟的吗？（创4:9）

　　首先要点上灯

　　我们看到这个妇人，在发现钱失落后，意识到自己的亏欠，要赶快找回来；她首先做的就是点上灯。这个屋子不是没有灯，是有灯的，只是没有点亮；所以首先要做的，就是把灯点亮。圣经常把妇人比作教会，在这比喻里，这失落钱的妇人是教会，这盏灯就是在教会里居住的圣灵。

　　屋子里的灯应当是点亮的，现在它却没有点亮，这正是问题的所在。就是因为灯没有点亮，所以才会把这块钱失落掉。我们知道在昏暗里是最容易失落东西的，在光亮的地方，即使掉了东西，也容易被发现，就是要找也比较容易找到。但是如果是在昏暗的地方掉了东西，就不那么容易找了，甚至掉了，一时也不容易发现。

　　今天我们教会怎么会失落钱的，恐怕主要原因也就是虽然我们有圣灵的居住，却没有让圣灵掌权，没有圣灵的光照和工作。凡是属于主的教会都应该有圣灵，因为教会是圣灵居住的殿，（林前3:16-17）但却不一定都能让圣灵居首位、掌王权。这样的教会一定是在黑暗中摸索，也一定会失落钱。

　　有时我们会发现，教会里经常是熟识的人在一起，大家兴高彩烈有说有笑，陌生新来的人则被冷落一旁，大家爱理不理的，给人冷冰冰的感觉；这样的教会怎么留得住人呢？难怪他们要一个一个离开了。如果在一个教会里，弟兄姊妹不能把爱心的温暖给人、行事为人没有见证、传道人生活上没有榜样，相互之间造谣中伤，纷争嫉妒，这样的教会一定是在昏暗之中，没有圣灵的光照和掌权，恐怕已经失落了很多钱而不自知。

　　这个妇人并不是没有灯，她满足于有灯就够了，不想到灯是需要点亮才能发挥作用的。我想在我们中间也不是没有这样的人，只注意教会的外表组织和形式，注意教堂建筑，以为这些就是教会的代表。我们即使有一个很大的教堂，如果不高举圣灵，弟兄姊妹的心灵得不着造就和供应，这样的教会能有复兴吗？弟兄姊妹的灵命能丰盛起来吗？那是不可能的。我们不要满足于有灯就够了，不是要追求这盏灯造型的美观、质地的高雅，首先要紧的是这盏灯能不能点亮，有没有点亮。这是把那块失落的钱找回来最关键的一步。

　　当灯点亮了就会发出光来，这光可以照亮屋子，可以照出那块失落的钱所在的地方。这灯的光亮正是告诉我们，我们需要有神话语所发出的亮光。我们教会所传的信息，是不是来自圣经的教导，有没有真理的亮光，能不能把帮助弟兄姊妹在走这条属灵的道路时，可以脚前有灯，路上有光？（诗119:105）为什么有些教会聚会的人数越来越少，很主要的一个原因，就是没有神话语的供应，工人所传的信息不是来自圣经。当弟兄姊妹带着饥渴的心灵来聚会，得到的只是一些无关紧要的陈辞滥调、隔宿吗哪。这样他们要离开教会，你能责怪他们吗？如果他们最后随流失去，这不正如同妇人失落钱那样，是教会的责任吗？

　　还要打扫屋子

　　把灯点亮是最根本的一步，但还只是第一步，不等于灯点亮了，就已经把失落的钱找到了。这个妇人还必须要打扫屋子，才能知道到底钱失落在什么地方。为什么必须要打扫屋子呢？如果一间屋子很干净的话，就不必打扫；要打扫屋子，一定是因为这屋子又脏又乱的缘故。

　　在一间干净的屋子里，如果点上灯，周围被照亮，那块失落的钱应当很容易就被看到。但是如果在一间又脏又乱的屋子里，你就是点上灯也看不到那块钱，因为东西太多太乱，又有太多灰尘，把钱遮掩起来了。所以必须要打扫屋子，清除垃圾，在打扫的过程中，才会发现这块钱是掉在什么地方了。

　　一个失落钱的教会，一定是又乱又脏，有太多灰尘的教会。当教会不是圣灵掌权，不是凡事尊神为大，到处是人的意思代替真理的教导，这样的教会难免会有纷争忌妒，容纳罪恶的情况。如果不及时打扫，改变脏乱的面貌，除去罪恶，那么信徒会离开，人数会减少，这是很自然的事。这些离开的信徒，你不要以为与你无关，是他们自己要走的，将来神要向你算帐；你把钱失落了，是绝对有责任的。

　　要改变乱的面貌，就不能各人凭己意行事了。往往人多主意多，什么事情也做不成，我相信这是大家有体会的。教会中也常是如此，往往是因为各人有各人的意思，你也不愿意听我的，我也不愿意听你的，互不相让，甚至还发展到结帮拉派，争着做头，以至造成教会中的种种乱象。今天我们在教会里既不是听你的，也不是听他的，大家都听神的，都照圣经的教导去做，在这样的教会里，就不是高举什么人而是高举圣灵、高举神。大家能有统一的意见，统一的认识，因为都统一在圣经的教导上；教会不再是乱糟糟的，也就不会把钱失落了。

　　要改变脏的情况，就必须把污秽肮脏的东西除去。教会不能成为藏污纳垢的地方，不能成为纵容罪恶的地方；神是忌邪的神，教会必须是圣洁的，才配得上作主的身体。今天我们在家都经常需要打扫屋子，因为屋子里过一阵子就会变脏，有垃圾。这些垃圾是从哪里来的？没有人会故意把垃圾带到屋子里来的，屋子里的垃圾，总是一点一点堆积起来的；灰尘总是慢慢越积越厚的。我们往往不注意一点点细小的灰尘，一点点肮脏的东西；它们留在屋子里，我们以为无所谓；但最后积少成多，长期不注意不打扫，整个屋子就会显得非常脏了。

　　教会的罪也是如此，故意要犯大罪的弟兄姊妹总不会不多的，教会里的问题往往就像屋子里的灰尘那样，并不是一下子就积起来的，乃是在不知不觉中，慢慢积起来的。就以我们这个教会来说，我相信在我们中间並不存在什么了不起的大罪，但是如果我们不是常常求主光照，反省自己，有些大家觉得无所谓的小问题，累积起来，你一点他一点的，等到发现问题时，钱已经失落了。

　　打扫必须要有灯照亮

　　我们要打扫，一定是要有光照亮的，从来没有人在黑暗里打扫的。今天任何教会如果要省察罪恶，也离不开圣灵的光照。只有在圣灵的光照下，我们才能反省自己的罪，才能在教会中除去那些隐而未显的罪恶。想靠自己力量反省改正的人，就象在暗中摸索，是不会有什么结果的。

　　任何教会的乱和脏，不是一个人能造成的。如果只有一个人坏，全教会是圣洁儆醒的，他一个人是不可能把整个教会都搞乱的；纷争结党的事，单独一个人是做不出来的。任何一个教会的乱，我相信每个弟兄姊妹都有责任。所以当我们打扫屋子的时候，必须大家动手，光靠少数人打扫，其他不动手的人不但不帮忙，呆在那里还碍手碍脚的，影响打扫进行。这些人至少得让一让；越是请不动的地方，那块失落的钱，越有可能就在你下面。所以我们要打扫屋子，必须大家都动起来，这是每个人都应有份的事。

　　我们打扫屋子的目的，一是要解决脏的问题，一是要解决乱的问题。解决脏就是要把垃圾除去，在教会里不论多小的罪，不要觉得无所谓，任何小罪都会使一块钱失落的。任何细小的罪累积起来，就会使整个教会成为容纳罪恶的地方，信徒因得不到合适的牧养而随流失去。解决乱就是在教会里，各人应当有自己当站的位置、当承担的事工。在以弗所书4:16告诉我们：全身都靠祂联络得合适，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。教会的增长需要百节各按各职，需要每一个弟兄姊妹都尽到自己当尽的本分，各有自己的功用。这不是指少数几个作工的人，而是指着每一个弟兄姊妹说的。

　　打扫是每个儿女责任

　　我们在教会里都是神的儿女，是神家里的人。儿女不是客人，儿女在家里是主人，我们是主人，在家就有当尽的责任。我们不要以为神的工作是那些事奉同工的事情，我能来做做礼拜，给一些奉献已经很不错了；教会里有传道人、有长老执事，由他们去做就够了。神的工人在教会的事工上确实有更大的责任，应当起带头作用，但每个弟兄姊妹在教会里都应当是同样有份的，都应当起到自己那一份的作用才对。

　　在一个屋子里，桌子有它应当放的地方、椅子也有它应当放的地方、鞋子要放在放鞋子的地方、衣服要挂在挂衣服的地方、被子应当放在床上。当我们进到这样的屋子里时，我们会感到很舒服，因为这是一间整洁的屋子，每一样东西都放在它该放的位置上。如果我们进到一个屋子里，被子在床上乱成一团，椅子倒在地上，一只鞋在桌子上，另一只在床底下，地上到处是碎纸布条，你会觉得怎样？我想我们都会说，这个屋子太乱了。如果有人告诉我说，这个屋子的主人常掉东西，我一点都不会觉得奇怪。那块失落的钱总是掉在这样乱的屋子里的，你要去找还真不容易，不先把屋子收拾干净是不可能找到的。

　　更要细细的找

　　这个妇人为了要找到这块失落的钱，她不但是点上灯、打扫屋子，並且还细细的找。如果我们打扫屋子，只是随便打扫一下，随便找一下，那还不一定能找到。在找的时候，必须要细细的找。

　　在这三个比喻里，浪子离开父亲是有意识的离开，他是认得路的，只要他想回家，随时都可以回去。那只迷失的羊是走迷了路，虽然它不认路，自己找不回来，但它会叫；使牧人在找它的时候，可以循声而去。只有这块失落的钱，它既不会自己回来，也不会发出求救的声音，我们得不到任何线索，又怎样去找呢？这就要求那个失落钱的妇人“细细地找”，深刻反省失落的原因和地点。

　　我相信我们都掉过东西，当我们掉了东西以后，要把它找回来，我们通常都会仔细回想，我掉的这样东西，最后在哪里还用过，还见过。在我们生活中，钥匙找不到是经常有的事。当这样的时候，你大叫大嚷是没有用的；最好的方法就是坐下来细细回想，我这串钥匙最后什么时候用过，以后我是怎么做的；只有通过细细的回想，然后按照线索往回追溯，才可能把钥匙找回来。

　　那么当我们要得回我们失去的弟兄姊妹时，我们当怎样细细的找呢？我们首先就要从自己省察起，他们是什么时候离开的？怎么会离开？当时大概是怎样的情形，是不是因为自己做了什么事情才使他们离开的。只有如此回想，才有可能找出原因，把他们寻找回来。

　　耶稣在启示录的七封书信里，警告以弗所教会说：所以应当回想你是从哪里坠落的，並要悔改，行起初所行的事。（启示录2:5）耶稣要他们回想，就是要他们回到当初坠落的地方，从哪里坠落，也要从哪里起来。弟兄姊妹，今天我们当怎样回想，细细的找呢？虽然钱不会叫，但它自己也不会跑，它掉在什么地方，就一定留在那个地方不动，等待我们去把它找回来。所以我们只要能回想这块钱是在哪里失落的，就一定能在那里把它找到。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们每个人都应当在神面前省察自己，看看是不是有弟兄姊妹跌倒是因为我的缘故，我在哪里把人绊倒了，我就应当回到这个地方，改正自己使人绊倒的缘由，把这个绊倒的人挽回过来。

　　求神光照我们，让我们看到在我们周围那些失落的钱，虽然没有发出声音，也不会发出声音，但它们正躺在你的旁边，需要你去把它们寻找回来。你不要觉得这块钱不是我的，跟我没有关系，恐怕这块钱正是主耶稣托付你的。