马太福音27:3-5  这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就後悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什麽相干？你自己承当吧！”  犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

　　在历史上，卖主的犹大一直都因着他所做这事而被人唾弃、遗忘，却在这个末后的时代，出现越来越多为他“鸣冤”、“不平”，甚至高举之的呼声。光从这一点也可以看到这个世代真的快结束了，撒但的时日不多了，它正在抓紧时间全力出击，来进行它垂死的挣扎。这些同情、探讨犹大的话语，不过为最后敌基督的出现做准备、铺路的工作。

　　我们身处这样一个充满迷惑、颠倒是非的时代，真的需要时时警醒，认清、抵挡撒但一切的诡计，不给它留地步。很多神的儿女甚至也还在讨论，到底犹大有没有悔改，按着马太福音这里记载的，犹大看耶稣已经定罪之后，他就后悔，把那三十块钱拿来还给祭司长，并且也确实亲口地承认自己是“有罪了”，结果受到祭司长冷酷的拒绝，他万分懊悔之下，就去吊死了。按着人的看法，这是十足的懊悔，类似中国人说的“以死谢罪”，就是一个人对自己所做的错事懊悔到一个极点，再没有办法弥补的时候，便用付出自己生命的代价以表悔意。

　　但这个，是真的悔改吗？事实上，用神的眼光去看，犹大的吊死，却正是一个明证，确凿地说明了犹大的“死不悔改”。真实的悔改，是一个人因着蒙了光照，看到自己所行是罪、自己本身实在是罪人一个，因而产生对罪的痛恨、厌恶并愿意摆脱之，往往这样深刻的看见，能够把人带到一个全然绝望、无能、谦卑的地步，因为我们终于发现，对于“罪”，我们毫无办法。这就促使我们真实谦卑凭本相到神面前，向神呼求，因为知道宇宙间，只有神，能够拯救我们脱离罪的权势。真实的悔改，就产生出对“己”的极度恨恶和对神的靠赖，从心底愿意舍弃“己”而降伏神，就算要承受一切罪的恶果和痛苦，也心甘情愿。

　　真实的悔改，是十分宝贵的，它大概是人类情感中带来最大痛苦的一种，却能够产生最高贵的结局。因为“忧伤痛悔的心，神必不轻看”，借着真实的悔改，人得以与神相遇，人的灵魂得蒙救赎、得洁净、得高升。但是任何高贵的东西都有其赝品，“悔改”的赝品就是“后悔”。从外面表现，甚至从人里面那种痛苦、懊悔、忧伤的感觉来说，两者非常相似。但后悔的本质却是出于对“己”的维护，是要急于摆脱、逃离那罪行之可怕结局对自己带来的损失，而不是对“罪”本身的厌恶、愿意摆脱之。很多时候，后悔所带来的痛苦，潜台词往往是：“我这样（高尚、好、聪明...)的人，怎么会做出那样(卑劣、坏、愚蠢...)的事情？”因此纵然可以同样地对自己所做的事情承认错、痛哭、忧伤，后悔所带来的结果，却是使人更加刚硬和骄傲，离神更远，尝试自己想尽各样的办法来弥补，想要立自己的义，而不肯服神的义。达到极点的表现，就是犹大所做的，用结束生命的方式，急于用自己的办法逃避罪的刑罚和因此带来的痛苦，却借此宣告了自己最终对神救恩的弃绝和抵挡，其结局是极为可悲、可怕的。

　　事实上，很多时候，我们纵然不会好像犹大走得那么远，但是我们在神面前所流的懊悔泪，很多也是出于“后悔”，而不是“悔改”的。真实的悔改总会领我们快快到耶稣的十字架前，谦卑承认自己的罪、仰望耶稣的救恩、相信他宝血的洁净，然后起来继续奔走前面的路。唯有那叫人死的后悔，却一直让我们陷在对错事的反复懊悔和思量、对自己不断的自责和怨叹中，仿佛这样做，能够在罪得赦免的事上更表明自己的心志，甚或能帮上一点忙，殊不知这样的做法，乃是表明了对主耶稣在十字架上所成就那完备的救恩、他所流之宝血的最大轻视和不信，那些说认罪认了几年还没有得着赦罪之平安的，便属此列。

　　哦，神啊，我实在需要你的怜悯和光照，否则我便全然在黑暗中，求你鉴察我心深处，看还有没有隐而未现的罪，帮助我真实悔改归向你，除你以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。