旧约圣经里大卫曾为扫罗王，为儿子押沙龙，为自己悔罪，为先知拿单对他的责备都流过泪，甚至悲哀哭号，禁食。

 

　　大卫从小为他父亲耶西放羊，他也会弹琴。当扫罗王被恶魔困扰，神经不正常的时候，只要大卫为他弹琴，他就好了，所以大卫就被召到扫罗王面前成了拿兵器的卫士，又经常蒙扫罗王的喜爱，因为当恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就用手弹琴，扫罗便舒畅爽快，恶魔就离开扫罗。后来以色列人与非利士人打仗，非利士人派出大将歌利亚，他有三米高的身材，出来向以色列人骂阵。他说:“你们敢不敢派人来跟我打，谁打败了就全国做对方的奴隶。”大卫听到了未受割礼的非利士人竟敢向永生上帝的军队骂阵，他心中不服，就请求扫罗王允许他去出战。歌利亚看见一个童子大卫前来迎战，就藐视他，因为他年轻，面色光红，容貌俊美，歌利亚对大卫说:“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢?”歌利亚指着自己的假神，咒诅大卫，又对大卫说，来吧!我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。大卫对他说，人来攻击我，靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手中，我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝，又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪。因为争战的胜败全在乎耶和华，他必将你们交在我们手里。这时，歌利亚就起身迎着大卫而来，大卫也急忙迎着歌利亚往战场跑去，大卫用手从袋中摸山一块石子来，用机弦甩过去，打中了歌利亚的太阳穴，石子进入穴内，这个巨人就仆倒，面伏于地死了。但是大卫手中却没有刀，他就跑过去，站在歌利亚尸首的旁边，将歌利亚的刀从鞘中拔出来，割下了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑了。以色列人和犹大人便起身，呐喊，追赶击杀了许多非利士人，并夺取了他们的营盘。大卫就将歌利亚的头献给了扫罗王，当扫罗王打了胜仗回去的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，唱歌跳舞，迎接扫罗王。妇女们边唱边跳说:“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，扫罗王听到了这个歌词，极其发怒，就说，将万万归于大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从此，扫罗就怒视大卫，次日恶魔就大大降在扫罗身上，他就胡言乱语，一心想杀死大卫。扫罗对大卫的嫉妒，就给恶魔到他心中掌握了大权，直到扫罗在战场上阵亡。可见得人的嫉妒，虽然似乎是一个小小的罪，但是他在人的心中好比一团面酵，它会很快的发起来，也最能招来恶魔。当恶魔进入了你我的心，我们就会很快成为恶魔的奴隶，恶魔就会叫你乖乖地听从它行恶，从嫉妒到恨人，再到凶杀他想要杀的人。如果爱主，信靠主，依靠主，主要保护他，主会保守他。而这个被恶魔所俘虏的人，最后却自己要灭亡在恶魔的权势之下。扫罗从嫉妒大卫开始，恨他，要杀他，想要在大卫为扫罗弹琴驱魔的时候，用手中的枪，去刺大卫，恨不得把大卫刺透，钉在墙上。但是扫罗一边恨，一边要杀大卫，一边又怕大卫，因为上帝离开了扫罗，恶魔来困扰他，而大卫却有上帝和他同在，这就叫正能克邪。后来扫罗就赤露露地追赶大卫，要杀害大卫，上帝一而再再而三的解救大卫，扫罗追索大卫到基伊拉，又追赶到玛云旷野。大卫逃命到隐基底旷野的一个山洞深处，手下只有几十个人，而扫罗却挑选三千精兵寻索到隐基底的洞口，扫罗这时忽然要解手了，就在洞中大解，这时跟随大卫的人对大卫说，耶和华曾允许你，要将你的仇敌交在你手中，你可以任意待他，如今时候到了。大卫就起来，悄悄割下了扫罗外袍的衣襟，大卫对跟随的人说，我的主扫罗，他是耶和华的受膏者，我在耶和华面前，万万不该伸手害他，因他是耶和华的受膏者。大卫就用这些话拦阻跟随大卫的人，不容他们起来杀害扫罗。所以圣经上称，大卫是合乎上帝心意的人。大卫是敬畏上帝，远离恶事，他敬畏上帝，也必尊重耶和华的受膏者。虽然扫罗被恶魔困扰，是非颠倒，好坏不分，但是大卫自己决定远离恶事，即使在有机会可以报仇的时候，却不伸手加害于人，也决不伸手加害于耶和华的受膏者。后者扫罗出洞带了三千精兵又上路的时候，大卫也从洞里出来呼叫扫罗说:“我主我王”，扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜，大卫对扫罗说:“你为何听信人的谗言，说我大卫想要害你呢?今日你亲眼看见，在洞中，耶和华将你交在我手中，有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为你是耶和华的受膏者。我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中，我割下你的衣襟没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你，愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤。以色列王出来寻找追赶谁呢?不过是追赶一条死狗，一个跳蚤而己，愿耶和华在你我中间施行审判，救我脱离你的手。”当扫罗听完了大卫一段正直而又谦卑的的话，大大触动了他那一颗罪恶的心，竟也流了几滴鳄鱼的眼泪。扫罗对大卫承认说:“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你，我也知道你必要作以色列国的王，现在你要指着耶和华向我起誓，将来不剪除我的后裔，在我父家不来灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓，而且后来大卫也确实守住了他的誓言，善待了扫罗后代。

 

　　按理扫罗应该收敛，与大卫合作攻打敌人，复兴以色列国。但是扫罗被恶魔迷住心窍，虽允许了大卫，不再恶待大卫，却又挑选了三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。扫罗在哈基拉山安营，大卫却只敢住在旷野。到了夜间，大卫只带了一个人名字叫亚比筛，到了扫罗的营地，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上，押尼珥是扫罗的大将，和百姓睡在他的周围。亚比筛对大卫说，现在上帝将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺，大卫对亚比筛说:“不可害死他，有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”这里又说明了大卫处处都以敬畏耶和华为大，以耶和华的受膏者为圣。大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡，这是天意的安排，但我在耶和华面前，万万不敢伸手害耶和华的受膏者。”现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿了，我们就走。他们从扫罗的头旁，拿了枪和水瓶，两人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒来，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉的睡着了。

 

　　弟兄姐妹们，耶和华可以叫扫罗和保护他的大能勇士押尼珥沉睡，以至有人在他们耳边长久的说话，议论也醒不过来。今天主的灵也能够来到我们大家的心中，要叫我们沉睡在世俗之中的人苏醒过来，叫沉醉在烟酒之中的人苏醒过来；叫沉溺在赌博之中倾家荡产的人醒悟过来。但愿我们都被圣灵唤醒，不要再沉醉在世俗邪恶之中像扫罗那样，受恶魔困扰，对自己对别人，对家庭对子女，对社会，对国家都没有好处的。快快醒悟过来罢，上帝的救恩就要临到你了，你内心平安舒畅的日子就在前头。大卫那时手中拿了从扫罗头旁拔出来的枪和水瓶站在对面远处的山顶上，对扫罗的勇士押尼珥说:“押尼珥呀!你这样是不好的，我指着永生的耶和华起誓，你们都是该死的，因为没有保护好你们的主，就是耶和华的受膏者，现在你看看王头旁的枪和水瓶在这里，可以吩咐一个仆人来拿去。”大卫说:“王阿，我今日看重你的性命，愿耶和华也看重我的性命，并且拯救我脱离一切患难。”这时扫罗对大卫说:“我儿大卫，愿你得福，你必作大事，也必得胜。”于是大卫起行，扫罗也回他本处去了。

 

　　直到方才我们读过的撒母耳记下1:11-12节，大卫听说扫罗和约拿单都阵亡了，大卫就撕裂衣服，而且悲哀号哭，禁食直到晚上，是因为扫罗和他的儿子约拿单并耶和华的百姓以色列家的人，都倒在刀下死了。

 

　　这里大卫为扫罗而流泪，是饶恕的眼泪，因为只有在上帝里面有最大的饶恕。以赛亚书1:18节:“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”这就是耶和华上帝对人类的最伟大的饶恕的心肠。所以上帝称大卫是合乎上帝心意的人，就是因为大卫也是如此以上帝那样饶恕的心肠，饶恕了扫罗过去对他的嫉妒和仇恨，扫罗虽然多少年来恶待大卫，但是大卫从来不敢加害于耶和华的受膏者扫罗王，这就说明了大卫如何的顺从了神的心意。

 

　　主耶稣告诉彼得不是饶恕人七次，乃是要七十个七次，对熟人，对相互关心过的人，对有过恩惠的人，你饶恕他一次二次三次是还可以办得到的，而对一个对你深怀嫉妒、仇恨，甚至像扫罗要杀害大卫的人，大卫能够做到像神饶恕人那样的饶恕扫罗，这真是要经过多多少少内心的反复斗争。所以大卫在遵行上帝心愿的起点上，他流出了完全饶恕扫罗的眼泪来，这眼泪是极其宝贵的。愿我们大家也都能流出这样肯饶恕人的眼泪来。

 

　　大卫体会了上帝的心肠，遵行了上帝的善良，满足了上帝的愿望，做到了像上帝对人类完全的饶恕。这在大卫为扫罗阵亡的眼泪中流露了出来，一个真正在神面前合格的信徒他也会流出饶恕人的眼泪，如同大卫那样。

 

　　至于大卫为约拿单和众百姓流的眼泪，乃纯然是爱的眼泪和觉得亏欠的眼泪，扫罗和大卫完全可以携手合作打败仇敌而保护自己的百姓，但是由于恶魔对扫罗的困扰，以至大卫无法与扫罗合作对敌，以至将百姓送到了敌人的枪口刀口上。弟兄姐妹们，我们要彼此相爱，识破撒但的诡计，要同心协力兴旺福音，免得有人受试探、引诱、迷惑而跌倒了，因我们的软弱使弟兄跌倒了。主说拌倒人的事是免不了的，但那拌倒人的人有祸了。

 

　　从那以后大卫成了犹大和以色列众百姓的王，不但战败了非利士和摩押人，又打败了亚兰人和亚们人，正当他得意的时候，中国人有句古话叫“饱暖思淫欲”，大卫犯了大罪。不但夺了别人的妻子，而且杀了那女人的丈夫，上帝就差遗先知拿单去指责他的罪恶，狠狠地批评了他，批评大卫藐视耶和华命令，行上帝眼中看为恶的事。所以先知对大卫说:刀剑必永不离开你的家，耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。大卫对先知拿单说:我得罪耶和华了。拿单说:耶和华已经饶恕你除掉你的罪，你必不至于死，只是你行这事叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。感谢主，大卫对扫罗的饶恕，也赢得了上帝对大卫的饶恕。

 

　　弟兄姐妹们，这里我们对几件事情必须要弄清楚:(1)大卫也是一个人，人在世俗之中，有很多失败犯罪的机会，就看你自己在神前面刚强还是软弱，当试探引诱临到你的时候，你与罪恶妥协还是完完全全远离恶事，对撒但的引诱，坚决彻底，始终，不折不扣的，完全拒绝?!(2)一个人犯了罪，不论大小，一旦认识了，必须要认罪悔改，耶和华会赦免你的，只要你诚心痛悔。大卫在拿单责备他之后，就写了诗篇51篇，表示了他痛悔的心意，这里他一边流泪一边祷告说:“上帝啊，你所要的祭，就是忧伤的灵，上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这就是大卫认识了自己所犯的大罪，而在上帝面前流出了痛悔的眼泪，但是这些痛悔的眼泪也不能减少他必须要承受他犯罪的报应，就是“刀剑必永不离开他的家，耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。”后来在他儿子押沙龙叛变篡位的事上应验了先知的预言。(3)先知拿单对大卫说:“你痛悔了，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死，只是你如此犯罪，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，”弟兄姐妹们，我们信主的人会遇到各种的患难，会有魔鬼撒但的试探引诱，叫我们容易软弱失败甚至跌倒。虽然主的宝血能够再一次洗净我们的罪，洗净我们一切的不义，但是，却叫耶和华我们救赎主的仇敌撒但大大得到了亵渎我们上帝的机会了。你如果是一个真正蒙恩爱主的人，必不愿叫神的名因我们的软弱而受羞辱，使魔鬼大得亵渎我们上帝的机会。如果在这一点上把约伯与大卫相比较的话，约伯要得100分，而大卫只可以得O分。因为约伯在极大的试炼中也没有让耶和华上帝的名因他受亵渎，而大卫在上帝如此恩待他的时候，却让撒但大得亵渎上帝的机会了。大卫痛悔罪恶的眼泪是被上帝接受的，但是远不及约伯的忠心顺服，更加得到主的祝福和宠爱。

 

　　后来大卫的儿子押沙龙叛变要谋王篡位，这乃是应验了先知拿单对大卫所说，他犯罪必要得罪孽报应的结果。甚至押沙龙把父亲大卫打得落花流水，从京城耶路撒冷一直赶到伯墨哈才住下来，真把大卫弄得狼狈不堪，性命难保的地步。但是，后来大卫的将军们奋勇作战反败为胜，押沙龙阵亡了，大卫听到了押沙龙阵亡的消息，反而失声痛哭起来。圣经上说:“王就心里伤恸，上城楼去哀哭，一面走一面说:“我儿押沙龙阿，我恨不得替你死。”

 

　　大将约押原以为打败了押沙龙救了大卫王和全国是一件大好事，不料大卫王竟如此为押沙龙悲哀痛哭众民听说王为儿子的死而忧愁，他们得胜的欢乐，却变成了悲哀，那日众民暗暗进城，就如同败阵逃跑惭愧的军民一般。大卫仍然蒙着脸，为押沙龙的死大声哭号，这时大将军约押就进去见王说:“你今日如此为押沙龙号啕大哭，使你一切仆人脸面都惭愧了，他们今日救了你和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人，你今日明明不以将帅仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人们的心，我指着耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一人与你同在一处，这祸患就比你从幼年到如今，所遭遇的更坏。”于是王起来，停止了哭泣，坐在城门口，众民听说王坐在城门口，就都到王前来了。所以大卫为逆子押沙龙所流的眼泪这是错误的眼泪，不应当流的眼泪，是是非颠倒的眼泪，大将约押的话说穿了他错误的心思意念。保罗说:“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。”弟兄姐妹们，有时候我们是不是也有类似大卫哭押沙龙那样流了许多错误的眼泪呢?一件应该高兴的事倒忧愁悲伤，一件应该吸取教训失败的经历，反倒洋洋得意，这是在属灵上的愚蠢、幼稚。所以圣经教训我们“应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”(来6:1)使我们大家在属灵上好好的成长起来，阿们!