经文：太6:13；彼前2:9；启12:10

　　“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀,全是你的，直到永远。阿们。”（太6:13）

　　“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）

　　“我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”（启12:10）

　　主祷文里所讲到的“国度”有这样两大方面的含义。

　　第一,我们的上帝他为我们预备了那美好的国度，正是主耶稣在升上高天之前对门徒说:“在我父的家里有许多住处;若是没有，我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。”在那里没有哭泣、没有悲哀、没有疼痛，没有这国攻打那国、刀剑要打成镰刀，枪炮也打成了犁头;在那里凡相信上帝的儿女要与基督耶稣一同坐着为王;那是-一个永远的国度。

　　第二个大的含义,可以借着《箴言》第21章1节的话告诉我们:“王的心在耶和华手中，好像垄沟的水，随意流转。”也就是说神在掌管着我们这个世界,神在管理着我们这个世界，神才是这个世界真正的君王,他统管着万有。请弟兄姊妹和我同看-处经文，新约《哥林多后书》4章16-18节,圣经这样告诉我们:“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”这段经文是保罗写给哥林多教会的，他要用自己的经历，自己生活的见证,告诉哥林多教会的弟兄姊妹，你们在这个世界上经历的苦难、患难、肉体的损伤,这至暂至轻的苦楚，不过都是暂时的。神掌管着我们的生活,掌管着这个世界，所以我们不要丧胆、不要绝望，神已经将那最美好的、永远的国度赐给了我们，就是将永生赐给了我们。所以今天我们只管坦然无惧地来到上帝的面前,来到神的面前不要惧怕，因为神是这个国度的管理者，你只管过一个敬虔的生活。

　　我们的主祷文中最后一句话讲到，“因为国度、权柄、荣耀全是父的,直到永远。阿们!”尤其是第一部分那里讲到因为国度全是父的、直到永远。我们把主祷文的最后一句话分两至三个部分来和大家分享。

　　今天我们分享：认识上帝的国度。

　　「试探」试炼；「救」救援，救拔；「凶恶」恶者(是有位格的，有意识的，就是魔鬼)；「阿们」诚信真实，实实在在。「不叫我们遇见试探」：意思是不要让我们遇到无法抵受的试探。这里主教导我们借着祷告，承认自己的软弱，求神保守。「因为」：这词说出我们如此祷告的根据，同时也说出这样的祷告必蒙神垂听。「国度、权柄、荣耀，全是你的」：『国度』是神掌权的范围；『权柄』是神的运用；『荣耀』是神的彰显。

　　主祷文里所讲到的“国度"，我想有这样两大方面的含义。

　　上帝预备救恩的国度。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”彼前2:9

　　我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。启12:10

　　「族类」家族，亲属，国人；

　　「有君尊的」帝王的，皇家的；

　　「属」在…里面，进入；

　　「宣扬」说出，宣告，报信；

　　「召」召唤，称呼，邀请；

　　「奇妙」希奇，惊奇；

　　「美德」好行为，德行。

　　「是有君尊的祭司」：『有君尊』表明身分和职任的尊贵，有如皇家贵族，因为我们所服事的是万王之王(参提前六15)，将来也要与祂一同作王(参提后二12)；『祭司』原文与5节相同，乃指祭司团或祭司体系。新约时代，信徒都是有君尊的祭司，且一同事奉神。「是圣洁的国度」：『圣洁』原文也与5节相同，重在指分别出来归神为圣(参林后六17)；『国度』指掌权的范围，此国度相当于神的国，亦即神掌权的范围(参太六10)。

　　「是属神的子民」：『属』字强调所有权；『属神』表示神拥有我们，视我们为祂的产业；『子民』有两面的意思：(1)我们既是属于神的，所以也顺服祂；(2)神不仅治理我们，并且保护、养育我们。基督徒乃是一班奇特的人，被神拣选出来归于祂自己，为神而活，在世上为神作见证。信徒在神面前拥有「君尊」的地位，说话、行事必须合乎圣徒的体统(弗五3)，维护自己的尊严，才不致羞辱主名。

　　我们是「君尊的祭司」；每一个基督徒都有特权直接到神面前；每一个基督徒都应该向神献上他的事奉、敬拜及他的一切所有。「祭司」的拉丁文含有「筑桥者」的意思；信徒都是神的祭司，在神与人之间作桥梁，将神显扬给人，将人带到神面前。主要职责是奉献神所悦纳的灵祭(参5节)，我们必须每天致力在神面前有属灵的经营，才能有所献上。基督徒最佳祭物，乃是我们的心和我们自己(参罗十二1)；神最渴慕的，乃是我们心底里对祂的爱，及我们生命中对祂的事奉。

　　基督徒是「属神」所有的，祂不但创造了我们，又用祂爱子的血买了我们，所以我们不再是自己的人，也不再能为自己而活(林前六19~20；罗十四7~8)。我们既是「属神的子民」，便须绝对服在神的权下，遵祂的旨意而行，所以要凡事寻求明白神的旨意，并且照着去作。一方面我们是神的产业，另一方面神也是我们的产业；一方面神在我们身上有所经营(参弗二10)，另一方面我们也当配合神的工作，在神里面有所经营，努力作成得救的工夫(参腓二13)。我们的上帝他为我们预备了那美好的国度,正是主耶稣在升上高天之前对门徒说:“在我父的家里有许多住处;若是没有，我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。”(约十四2)基督耶稣要为我们预备那地方,那是一个永远的国度，在那里没有哭泣、没有悲哀、没有疼痛，没有这国攻打那国、刀剑要打成镰刀，枪炮也打成了犁头;在那里凡相信上帝的儿女要与基督耶稣-同坐着为王，那将是一个永远的国度。

　　我们凡相信上帝的人,有着永远的生命，在那里要与基督一同作王，我想这是天国所包含的第一层含义。在这里实际上神也向我们所有的人(就是相信他的人)发出了一个邀请，就是叫我们凡相信上帝的人都能够进到他的国度里，神要接我们到他爱子的国度里去，这是神借着圣经明明应许给我们的，是我们今天晓得的,也是明白的。

　　既然我们晓得这是这个天国包含的第一层含义，实际上这句话又对我们今生的弟兄姊妹提出了三方面的要求。在《马太福音》第5章里告诉我们说，“虚心的人有福了,四为天国是他们的”。这些重心的人就是在上帝面前谦中的人，就是在世人的面前、在弟兄姊妹的面前心心服份那息服停他的救会，谢审度目的这样一群人。 神不喜欢不谦卑的人，不喜欢骄傲的人，神叫骄傲的人能够降卑,叫那些谦卑的人能够升高。所以基督徒的生活言行，必须宣扬神的美德，也就是彰显神的生命和性情，并见证神在基督里所成就的救恩。

　　比如今天有一个传道非常有能力，引导了很多的人归主，那个地方的人都非常喜欢他，都高举他，他也非常的骄傲。这是不对的，乃是要把荣耀归给上帝，因为是上帝使用了他，有很多人喜欢看神迹，也就导致了今天很多的传道人变成了魔术师，因为他要迷惑信徒，就像耶稣基督当年在耶路撤冷城的时候，当地的犹太人脱下自己的衣服，手拿着微榄枝迎接主耶稣基督那样。当时那些人称耶稣是魔术师,因为没有人认识他是谁。

　　我们不可以追求方言或者是神迹奇事，就是好好听道、好好读经，你如果不悔改自己，就是耶稣亲自给你讲道你也是得不着，因为你骄傲、你目标不正确，今天上帝的国还没有到，上帝的国不属于这世界,将来神要接我们到祂的国,在那里众天使、天军，整个国度都要归主，我们将来要与耶稣基督一同为王，那荣耀是大的。”

　　所以弟兄姊妹我们要进人上帝的国里，就是要谦卑，耶稣说的，虚心的人有福了，我们必须要作这样一个准备,首先要过虚心、谦卑的生活，因为“国度都是父的,直到永远。阿们!”

　　我想第一大方面的第二方面还包括这样一个意思，就是今天我们弟兄姊妹要过一个悔改的生活，要认识到自己身上的不足，要认识到自己身上的过犯和亏欠，能够悔改、能够认识上帝的能力和他的恩典。因为在《马太福音》第21章里边告诉我们说:有律法师、有长老、有祭司来到殿里责问耶稣基督,耶稣基督就告诉他们说:那此罪人和娼妓倒比你们先进上帝的国。所以弟兄姊妹,我们今天若想进到上帝的国里，要做的不仅仅要敬虔、谦卑,我们还要过一个悔改的生活。

　　尼哥底母夜间来见耶稣基督，要来跟他探讨重生进天国之道。耶稣基督告诉他说: "人若不重生，就不能进上帝的国。"(约三3)所以弟兄姊妹你今天必须要追求重生，你必须要追求生活当中有改变，活着的不再是你自己，乃是耶稣基督在你的里边活着。不再是旧皮囊装新酒，而是一切旧的已过去， 切都成新的了。

　　我们预备进到上帝的国里，在那永远的国里，你首先要敬虔,第二你必须要悔改,第三你要追求重生。有的时候我们人都软弱，我们也信主了，也受洗归主了,但是我们的肉体正像保罗所说的，我的心灵固然愿意我的肉体却软弱了。我们常常为自己不能够立时就改变,去找些借口。 我们为什么不能够像保罗那样，当上帝的光照在他身上的时候，他立时就发生改变了。所以，今生我们必须要重生,必须要改变,有新的样式，像基督耶稣的样子。

　　耶稣基督的门徒要求耶稣告诉他们怎样祷告,过一个有能力的生活，过一个得力的生活。耶稣基督就告诉他们说，你们祷告的时候应当这样说:“我们在天上的....因为国度权柄荣耀都是父的,直到永远。阿们!”这个国度在这里实际上是告诫弟兄姊妹，他也是告诉当时那些门徒，你们今天要过一个敬虔的生活，你们今天要过一个侮改的生活 ，你们今天要过一个在神的面前、在众人的面前、在世人的面前，重生有新的样式的生活。

　　《箴言》第21章一句话告诉我们说:世上君王的心在耶和华手中,好像垄沟的水随意流转。随谁的意思流转呢?随上帝的意思而运作，随上帝的意思而流转。就像上帝把垄沟划开了,叫世上的水、叫这水在垄沟里流淌不至于溢出来，也就是说神在掌管着我们这个世界,神才是这个世界真正的君王，他统管着万有。在旧约的《但以理书》讲到这样一件事情,再一次证明神在掌管着万有，无论我们人怎样高举自己，怎样说自己如何能行、能干，如何的聪明、智慧，但是神掌管着万有,神赐给我们聪明和智慧，他管理着这个世界。

　　有一个巴比伦的王尼布甲尼撒，他非常的骄傲，把西亚很大的一片土地经过征战,都纳人到他的统治之下，把别国的民掳到自己的国里给他作奴仆。神在这里作工，叫他的国昌盛,藉着神的仆人但以理和他的三个朋友一起治理这个国家。但是这个君王非常骄傲，总觉得自己非常的能干，神叫他成为一个金的头，他就要叫自己的身、自己的国成为一个金像。于是他在这个国中制造了一个金像，叫万民来拜这个金像,神就击打他、惩罚他，这个时候他认识到上帝的作为,就向全国颁布命令，除耶和华上帝是真神之外,不能够再敬拜别神。但是人心里的骄傲,不断地与上帝争战、与上帝争夺权柄，他又一次骄傲、犯罪,神再一次地管教他。圣经告诉我们说:这个人后来离开王宫是上帝的作为,离开人群到野地里边与兽同居,吃草如牛。一个世界的君王就因为不顺服,在上帝面前的背逆，成为这样-一个结局。可见我们普通人、一个有权势有权柄的、一个君王，他们都在耶和华上帝的掌管之中。

　　从这里我们可以看到，我们的主耶稣基督耶和华上帝，他管理着万有，管理着这个世界。当我们知道这切之后，神告诉他的门徒说，你们梅告的时候最后务必要加上,“因为国度是父的，直到永远。阿们!”这段经文不仅告诉我们,神要接我们进人到他爱子的国度里，他发出一个邀请，叫我们今天能够过一个敬虔、悔改的生活能够过一个重生的生活:他也告诉我们，今天的弟兄姊妹要过一个顺服上帝旨意的生活,因为神就在我们左右，神就在我们的里边，他掌管着我们的生活,我们必须要敬虔,他随时随地在看着我们，在监督我们，看我们是不是腿发抖、手发软远离他的正道，被试炼、试探所打倒。

　　昨天晚上我在电话里和一个老姊妹交通，她说:每到周五的中午，就开始禁食,我信主很多年，也坚持了很多年了。我说为什么你要选择周五的时候开始禁食呢?她说这一日耶稣基督为我们的罪被钉在十字架上,他是为我的罪而钉，为我的罪而死。所以我要把我的生活建立在我的膝盖之上,要跪下来多祷告,我把我的生活建立在禁食之上，能够随时随地地提醒我，主!我犯了罪将你钉在十字架上，我晓得主耶稣基督你看顾着我，你保守着我，你在我的左在我的右，时常眷顾着我，所以求主你赐我信心，叫我能够过一个敬虔的生活。弟兄姊妹,当主耶稣告诉他的门徒说，“因为国度是父的,直到永远。阿们!”

　　我们将来不仅要进到永远的国度里，同时这个世界万有的统治者，今天他就在我们的里边,掌管着我们的生活。

　　所以当你与神相处时，你必须要敬虔。摩西要来到上帝的面前，神说:你不要近前来，你要把脚上的鞋脱下来，因为你所站的地是圣地，你必须要圣洁，必须与罪隔离。所以，当我们见神面的时候,必须要敬虔、圣洁，因为他掌管者我们的，管理我们每日的生活，我想这是这句话第二个大的方面的第一层含义。

　　我们刚才读了《哥林多后书》4章16-18节，第16节那里讲道:“所以，我们不丧胆。 外体虽然吸坏内心却一天新似一天。"弟兄姊妹，当我们晓得神为我们预备了美好的国度.知道主耶稣基督是我们这个世界的管用者他常管有万有，与我们一同度过收度的生活时，所以我们就要过一个充满希望的生活。 因为神他必不叫我们所经历的试探、环境超过我们所能承受的，若是这样他必为我们担当，因为他时刻与我们同在,他的国与我们同在。当信徒站在神这一边，为着神的名、国和旨意祷告的时候，阴府的权势就要起来攻击我们，所以我们需要求神保守。魔鬼就是那试探人的(太四3)，正在遍地游行，寻找可吞吃的人(彼前五8)。没有人能凭自己的力量抵挡试探，所以需要倚靠神的保守。全世界都卧在那恶者手下，但我们是属神的，故牠无法加害我们(约壹五18~19)；不过，我们仍然须要藉祷告与神联合，藏身在祂里面。我们的祷告，虽然有时候表面上好像是为自己祷告，但我们的存心动机，若是为要带进神的国度，叫神能以充分掌权，使神的荣耀得以彰显，这样的祷告必然能得着神的答应。

　　《哥林多后书》第4章17节那里告诉我们说:“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”。我们知道耶稣基督为我们预备那美好的去处，他在这个世界上统管着万有,我们不仅仅要过一种敬虔的、预备基督的生活我们还要过一种外体虽然毁坏有着诸般试炼，内心却不断增长的这样的一种生活。 我们知道耶稣基督统管着万有，所以我们今天应当有一个正确的态度,来看待我们所经历的苦楚,我们要把它看成为“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”。

　　保罗是这样做的，他原来是一一个高位的人，但是后来他经历诸般的苦楚，为要成就那极重无比与耶稣基督同坐王的这样 一种生活 ，为要 得到这样的冠冕,他把他所经历的这一切苦楚甚至是丧命 ，也看作不过是至暂至轻的苦楚,为要成就那将来美好的事情。

　　前一段时间记得有一位南通的老姊妹，微信给我留言让我为她的小孙女献上祷告。这个孩子经常感冒发烧，于是他就请我们为他祷告,他自己也献上非常敬虔的祷告，后来过了几天他发我微信告诉我，感谢、赞美主。她的孙女高烧退下来了，后来她也为教会奉献向神感恩，弟兄姊妹们，其实我们的生活中每一件事情都需要经历，当一个感冒发烧好久都不好的时候，唯一的办法就是向神祷告，我们要知道耶稣基督就在我们的生活当中坐着为王，不管我们有多大的苦楚，多大的十字架，永远记住一切就是基督作王，我们所经历的都是那至暂至轻的。

　　所以弟兄姊妹，我们要认识上帝的国度，愿我们能够借着这样的至暂至轻的经历，将来要为我们成就极重无比永远的荣耀。所以能够过一个敬虔的生活，过一个悔改、重生的生活;能够把我们今生所经历的这些至暂至轻的苦楚,看成是将来要为我们成就极重无比永远的荣耀。“ 因为国度是父的，直到永远。阿们!”

　　总结

　　在这个主日中，愿上帝祝福我们，祝福我们每一位弟兄姊妹，能够过一种敬虔的生活;能够过一个祷告的生活；过一个有真正的信仰见证生活；能够借着我们的祷告，借着我们的守望，从上帝那里支取他给我们的恩典。盼望上帝的国度早日来到，让我们继续能够在主的殿中敬拜赞美，过信仰生活，让我们一起认识、盼望、努力进入上帝的国度。阿们!