基督教两大圣礼是圣餐礼和洗礼。

 

　　圣餐礼，又称擘饼、爱筵、主的晚餐等等，就是耶稣亲自设立的一件表明主的生命常与信徒同在的圣事。圣餐是仅次于洗礼的，基督徒的重要礼仪。

 

　　纵观现今的中国许多教会，很是感叹。成千上万的乡镇三自教会及家庭教会，因为只有负责人，没有牧师长老，按照人的吩咐，牧师长老才有权柄主持擘饼喝杯，而牧师长老又应付不了那么多，所以这些教会，一年才有一两次擘饼喝杯“纪念主”，甚至长年累月没有举行圣餐，也就是长年累月没有“纪念主”。

 

　　我走访一些乡村教会，平常聚会时有60多人，许多负责人告诉我，他们一年没有举行圣餐了，因为县城里的牧师长老太忙，有时约好了的，临时又抽不开身了。我说：“圣经没有吩咐一定要牧师长老才可主持圣餐和洗礼的，原则上，有好名声的基督徒也可以主持圣餐和洗礼，只不过圣餐和洗礼很重要很严肃，通常是由牧师主持，于是习惯成自然，形成了一种人为的教会传统。在没有牧师长老的情况下，教会负责人也可以主持。”

 

　　他们疑惑地看着我，许久才忧忧地说，“即使是这样，我也不敢主持圣餐，因为怕人群起而攻击我，就是我敢主持圣餐，信徒也不敢接受，洗礼更不用说了。”

 

　　我说，按照我们流行的观念，只有牧师和长老才有资格主持圣餐，使徒时代，只有十二位使徒才能主持圣餐礼和给人施礼，但是，圣经记载，当时管饭的腓利，就给人施洗。

 

　　十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。”(徒6:2~5)

 

　　“及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”(徒8:12)

 

　　二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’)。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。(徒8:36~38)

 

　　最大的洗礼管饭的腓利都可以作，那么，仅次于洗礼的圣餐礼，腓利当然可以主持了。

 

　　由此可知，只有牧师和长老才有资格主持洗礼和圣餐礼，应该不符合神的旨意。

 

　　停了一下，他们反问：“即使圣经有根据，你敢吗？如果你敢的话，下个礼拜我叫你来掰圣餐？”

 

　　我愣住了，一会儿，才缓过来，我得承认，我也不敢，因为如果要破了这个传统的规距，我极有可能成为众矢之的，被打成异端还是轻的，归我到魔鬼撒但一党去也是顺理成章的。

 

　　主当年擘饼喝杯，是与11位门徒立约，是婚约，这11位门徒也是所有基督徒的代表，叛徒犹大不在场。这是按照犹太人定婚仪式进行的，大致是这样：定婚仪式上，未婚夫男方与未婚妻女方手中各持一半的葡萄酒，葡萄酒是红色的，象征血，而血代表生命，倒到证婚人手中的空杯里，两个半杯酒融在一起，二人成为一体，你中有我，我中有你，证婚人将手中的杯递给女方，她接过来，对未婚夫起誓说，我爱你，一生爱你。然后喝一半，交给未婚夫，男方也对妻子起誓说，我爱你，我愿意为你舍命，一饮而尽。主耶稣当年这样做，我估计当时的门徒全都懵圈了，他们想破脑袋都不明白，耶稣怎么扯上这么个风牛马不相干的定婚礼呢？

 

　　不知道多嘴多舌的彼得，又说什么错话了，五旬节之后才恍然大悟。但主耶稣擘饼喝杯之后，就兑现了自己的诺言，上了十字架，真的为祂未婚妻，也就是为我们这不配的人舍命了。

 

　　设立圣餐的目的，集中一点就是“为的是纪念我”。纪念什么呢？就是纪念主与我们所立的婚约，因为我们的身体还没有得赎，容易陷入罪乐之中，所以主叫我们记住，我们已经许配给祂，立了婚约了，所以不要毁约而见异思迁，甘当淫妇。