我们在网路上，平时的讲道中时常会看到、听到有人讲解绵羊和山羊的比喻，大家讲解的非常细致，从不同的角度解读了这个比喻，基本上也都强调了一点：我们不是靠着行为得救。这非常好。如果我问大家马太福音中“天国的比喻”一共有几个？我们搜索一下网路，我们回想一下牧师平日里的教导，得出的结论往往是7个。百度搜索出来的，前两个结果也是7个，但其实，这两篇文章都是不严谨的。 不是天国的比喻一共有7个，而是在马太福音13章里面，提到了7个。

 

 

        如果我们自己打开圣经，翻开马太福音，我们自己数一数：

 

 

        他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种；（马太福音 13:3）

 

        这个比喻没有明说是天国的比喻，但是随后耶稣在解释的时候说到：

 

 

        有些人认为撒种的比喻是天国的比喻，有些人认为这不属于天国的比喻。我们读圣经，然后根据自己的理解来领会吧。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族， 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。（马太福音 13:47-48）

 

 

 

        吴主光牧师认为这也属于天国的比喻。这是他的文章，大家可以参考。https://chs.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=06603

 

 

 

        到目前为止，天国的比喻都是在马太福音13章记载的。你可以认为是6个比喻，不包括撒种的比喻和新旧东西的比喻，你也可以认为是7个或者8个天国的比喻。（大家普遍认为是7个，包括撒种的比喻但不包括新旧东西的比喻）如果我们继续读马太福音，后面还有天国的比喻。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        我非常恳切的劝弟兄姐妹们读圣经要认真仔细，并且唯独圣经是我们信仰的最高准则和权威。如果我们讲天国的比喻，我们需要讲清楚，马太福音第13章里面有7个天国的比喻（你可以认为是6个或者8个，然而大家普遍认为是7个），切不可人云亦云，随随便便就说天国的比喻一共有7个，就像网路上大多数的文章那样。而整本马太福音中有12个天国的比喻，这是普遍认可的（也有人认为13个或者11个）。

 

 

 

        接下来我们言归正传，一起来看绵羊和山羊的比喻。

 

 

 

        这是马太福音中最后一个天国的比喻，这个比喻和其他天国的比喻有一个明显的不同，其他天国的比喻都是用：“天国好比”开头。这个比喻则是详细的描述了一个场景：就是主耶稣再来的时候，在荣耀里降临的时候，坐在荣耀的宝座，要审判万民。这是天国降临，而坐在荣耀宝座作王的是我们的主耶稣基督。这就是这个比喻的场景。

 

        理解场景是理解比喻的非常重要的一环，好比我们说这个小孩脸蛋红扑扑的好像一个红苹果。我们知道这个场景就是这个小孩很可爱，脸蛋白里透红；而不是这个孩子的脸真的就像苹果那样有把有柄的。

 

        同样，耶稣讲绵羊和山羊的比喻，用了和其他天国的比喻不同的开头，而是详细的描述了比喻的场景，耶稣不会无缘无故的啰嗦、讲废话，这样做一定是有着深刻含义的，明白这个场景则是明白这个比喻的关键。这个场景是：神的国降临，耶稣做王审判万民的场景。

 

 

        彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：「你是犹太人的王吗？」 耶稣回答说：「这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？」 彼拉多说：「我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢？」 耶稣回答说：「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」 彼拉多就对他说：「这样，你是王吗？」耶稣回答说：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」 （约翰福音 18:33-37）

 

        罗马当时是有法制的，就算是彼拉多也不能随己意定生死，要经过审问。彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”。耶稣并没有正面回答，而是反问：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”。乍一听上去，似乎耶稣在玩文字游戏，不肯正面回答。彼拉多自然也不是吃素的，继续盘问耶稣，要找出耶稣的罪证好给他定罪，说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢？”。接下来耶稣给出了一个重要的宣告和启示：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”所以之前耶稣并不是玩文字游戏，并不是不肯宣告自己是王，而是为了说出这句重要的真理启示。彼拉多还是揪住一个关键的问题不放：“这样，你是王吗？”。于是有了耶稣正式的宣告：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。” 我为此而生，也为此来到世间。耶稣基督生而为王，也为此道成肉身。只不过耶稣是天国的王，耶稣的国不属于这世界。

 

 

        在这个世界，我们看人看的是身份、地位、财富、权力、能力等等。然而天国的价值观与之相反，看的是谦卑、温柔、仁爱、喜乐、良善、恩慈等等。这个世界尊重那些有钱、有权、有地、有华丽衣装的人；天国的价值观则要我们去：我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』（马太福音 25:35-36）这些做在最小的一个身上，就是做在王的身上。让我们反思平日里我们对待穷人和富人的态度是属世界还是属天国呢？其实圣经的本意也不是要我们只对穷人好，不对富人好。圣经中说“最小的人”，这里不是指年龄、不是身高，而是最不起眼的那个，最没有存在感的那个，进而引申到所有人。上帝希望我们无区别的对待所有有需要的人。

 

        我们若称自己是属天国的子民，就当有天国的价值观，行事为人按天国的标准。如果我们口里说是属天国的，但所作所为所思所想都是按照地上的那一套，则我们实则是“山羊” 而不是“绵羊” 了。

 

        绵羊和山羊的解释，弟兄姐妹在平时会听到、读到很多，我就不详细展开说明了。只是关于这个比喻开始的那个场景，或许这是你第一次听到，明白比喻的场景才是理解比喻的钥匙，盼望这篇文章对大家有帮助和启发。

 

 

 

 

        其实就算是约书亚，最初问的问题都是错的：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”。神人回答的时候，直接否定了约书亚。“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅”。上帝的国不属于这世界，上帝不会选边站队，真正要选边站队的是我们，我们是站在世界的一边还是选择站在上帝的那边？

 

        你是绵羊还是山羊？我们自省。