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​        约阿施的曾祖父约沙法，是个好王，唯独在与恶王亚哈结亲一事上甚为愚蠢。他给儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅，为家族埋下祸根，差点使自己“断子绝孙”。人都说“好女人影响三代”，恶女人更是如此吧？

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​         约阿施的祖父约兰继承王位后，杀了自己的众兄弟，估计是恶妻亚他利雅的主意。约兰行恶，神兴起敌人攻击犹大国，他们掳掠财物、人口，只给他留下小儿子——约阿施的父亲亚哈谢。

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​         亚哈谢仅做王一年，便死于非命。他的母亲亚他利雅再行曾经的恶道——剿灭王室。此时，有继承王位资格的人或许只剩亚哈谢的儿女，也就是亚他利雅的亲孙辈。然而，为了达到目的，她谁都不顾。

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​         王室灭顶之际，亚哈谢的妹妹约示巴冒险将一个王子救出来，这个王子就是约阿施。他被自己的姑姑所救，而他的姑父就是祭司耶何耶大。神通过勇敢的夫妻二人为大卫家保留了灯光。

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​         他们把约阿施藏在神的殿里六年。第七年，耶何耶大将约阿施带到众人面前，宣称他是王的儿子，应当做王。他安排众人站好岗位、守好班次，为约阿施登上王位做了充分预备。

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​         约阿施顺利登位，恶妇亚他利雅被除掉。大卫家的国祚恢复。

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        ​ 约阿施在耶何耶大的细心教导和忠心辅佐下，行耶和华眼中看为正的事。他看起来很虔诚，积极修理耶和华的殿；无奈，祭司和利未人不急不慢。

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​         到他做王23年，也就是他30岁时，工程依然没什么进展。于是，约阿施采取措施，积极推进，才完成了圣殿的修FG作。

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​         圣经说，将神殿修造得和从前一样。从前是什么样？大概是所罗门时圣殿的样子——金碧辉煌，高大威严。

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        ​ 众人看到崭新的圣殿，不能不称赞约阿施。可能有人会说：“看，他多爱耶和华啊！”

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​         然而，耶何耶大一离世，一切都不一样了。

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​         圣经说，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。结果是，约阿施随他们一起离弃耶和华神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像。

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​         或许，这与约阿施的性格有关，有点懦弱，没有自己的主见，对有影响力的人比较顺从。就像他曾经听耶何耶大的话，现在，又听众首领的话。

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​         然而，约阿施的信仰彻底翻牌，最重要的原因可能是，他的生命没有根基，曾经他信的都是表面。

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​         他献祭、守安息日、修理耶和华的殿……他热衷于神家的一切事。可是，他遵守的只是信仰的仪式，他唯独不认识耶和华。

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        ​ 另一波人兴起，向他吹吹风，他的信仰就倒塌了，而且是完全崩解。

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        ​ 主耶稣说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:26-27）

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        ​ 约阿施没有听过主耶稣的话，但是他有旧约律法。难道他没有遵行吗？圣经不是说“他行耶和华眼中看为正的事”吗？可那是在祭司耶何耶大教训他的时候——约阿施行得正，全靠耶何耶大的指导。

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​         约阿施背离神，是耶何耶大信仰传承的失败吗？不一定。耶何耶大的儿子撒迦利亚有坚定信仰，是个殉道者。

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​         更可能是约阿施没有主动寻求神。他没有像诗人那样“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，他也没有像大卫那样在神面前倾心吐意。他成了一根没有连在葡萄树上的枝子。

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​         或许，关于用心灵和诚实敬拜，关于罪，关于悔改，关于圣洁……他都不知道。他所知道的，只是遵守一套信仰仪式，而且有些一丝不苟，就像修圣殿时的认真态度。

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​        当然，信仰仪式需要遵守，圣殿该修就得修。但是，对于信仰，若仅止步于此，岂不是很可惜，甚至可怜呢？

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        ​ 耶何耶大的儿子撒迦利亚去指出他们的罪时，约阿施不但不听，还吩咐众民用石头打死撒迦利亚。他对姑姑约示巴和姑父耶何耶大为他所做的事全都不纪念。

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​          约阿施的信仰状况可怜，结局更可怜。他患重病（极有可能是在战场上受了重伤），被臣仆杀害在床上。

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​         耶何耶大在世时，约阿施受他支撑，即使信仰没有根基，也还可以站稳；支撑一消失，马上倒塌。

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​         主耶稣说，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。 （太7:24-25）

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​         我们的信仰是以别人或别物作为支撑，还是根基立在磐石上呢？立在磐石上的，总不倒塌。