无私真爱
2011-03-14
作者：野葡萄
来源：旷野论坛我也要投稿
| 箴言书查考364 29:19 只用言语、仆人不肯受管教、他虽然明白、也不留意。 29:19 管教仆人不能只凭言语，他即使听懂也不服从。 这里看出打工者的辛酸和用工者的无奈。似乎双方有着无法逾越的鸿沟，无论如何也不可 能有融洽的关系。打工者永远有一种低人一等的内心感受，用工者或许没有瞧不起打工者 的意思，但是在潜意识里面是怎么样的自己并不清楚。角度不同，水平线不同，难有好的 互动互通。社会无论发展到什么阶段，对于大多数人来说都需要一份工作。不管科技再发 达，机器不可能完全取代人力，打工者与用工者之间的故事仍将持续。应尽的责任，应得 的权益，合理的付出与回报是双方合作建立雇佣关系的基础，雇主不能用任何理由来对事 先定好的工资待遇福利有丝毫的更改，即使对方的工作表现没有完全另自己满意，也不能 扣苛，但是却可提出意见甚至是警告，以观后效再作决定，用工者有这个权利。对于雇工 ，拿人钱财，就应当尽心，在态度上，技能上要争取好上加好，为人打工不是一辈子的事 ，如果能利用打工免费学习某项技能何乐不为呢，有人做五年家庭保姆，练得特二级厨艺 ，不但让雇主赞不绝口，更将保姆的工资提高了许多。雇工的积极进取心往往争取主动。 否则，干一天活拿一天钱，做几天是几天的消极态度会让雇主无计可施，自己不能让雇主 满意也另自己显得很是被动。对于打工者来说，应得的利益不仅仅反映在工资待遇上，更 应该受到人格上的尊重，信任，认可，以家庭服务员或家庭保姆为例，每个人都有自己的 生活方式，二个生活方式原本不一样的人突然要在一起生活，需要方方面面的磨合，作为 雇主，虽然有主动权要求保姆在某些方面加以更改，但是态度要诚恳，换位思虑，人的某 些生活习惯不可能一下子就会改变的，要慢慢来才行。给保姆以充足的时间，而且在此期 间要多忍耐一些，有的雇主不让保姆用卫生间，衣服不能放在一起洗，甚至不让保姆和自 己同桌吃饭，这些足以让人心里压抑。对于保姆来说，要想受人尊重，自己也要学会自重 ，既然来到了一个新的生活环境，到了一个新家，要融入到这个家庭里面成为一份子，要 尊重这个家庭里面其他成员的生活习惯并且尝试改变一些顺应一些，这不是在人屋檐下不 得不低头的意思表现，相反会让雇主喜欢，自己心里也舒服。如果总是在内心强调自己的 尊严不能受到丝毫的侵犯，不愿意改变，过分的自尊就是自卑，总认为别人瞧不起自己而 显得特别敏感，这样真的很难共处。用人不疑，疑人不用。对保姆的信任，特别是在购物 花钱方面，是雇主要特别注意的，要学会放手，鼓励保姆参与或负责家庭财务支出消费， 如果整天拿人当贼一样防着，会让人反感，信任是相互的，先信任别人，才能得到别人的 信任。对保姆来说，以积极正面的心态，养成及时或定期报帐对帐的习惯，消除双方在这 方面的心里顾虑，也能更好的相处，这是相互诚信守信的表现，这是建立在平等的关系上 的，不是有话说，亲兄弟也要明算帐嘛。报帐这一行为并不是不信任才做的，相反是相互 尊重的体现。总之人和人是最难相处的，圣经教导我们要用爱心彼此和睦相处，但是如何 具体实施爱，似乎不是言语行为所能达到的，良好正确的互动互通把爱体现，责任与权利 ，尊重与自重，平等与守信，这些是相互的，是双方的底线，相同的底线，或许可以拉近 相互的水平线，最终处于相互平等的角度层面，平等让人和平和谐和睦的相处。 29:21 人将仆人从小娇养、这仆人终久必成了他的儿子。 29:21 纵容仆人，让他自幼随心所欲，有一天他会夺取你所有的财产 主仆关系可以升级，变主仆为亲人，彼此成为一家人。但是前提条件依然是平等。或者说 是之前的平等变成了现在的平等。正常的关系才能保证保持平等，非正常的关系只能破坏 原来的平等。人想将仆人收作自己的儿子，或者仆人想做主人的儿女，相互有了默契有了 共同的心意，那么从现在起彼此的关系是什么，对主人来说，他现在到底是不是你儿子， 他现在的身份到底是什么，是保姆还是儿女，总要弄明白说清楚，让人心里踏实才行，因 为儿女和仆人不是相同的身份地位，如果理不顺这个关系，双方又会陷入不平等之中。有 这个心意，还要有具体的落实，不能凭嘴说，如果你现在对我怎样怎样，我将来就对你如 何如何，许诺是没有用的，如果说这就是爱，这就是对他人的包容，那么这种爱的里面更 包含掺杂着私心，出于自已的私心所做的任何事都缺乏真实性，是不能让人相信的，私心 的爱是有先后次序的，先已后人，你先为我然后我才考虑为你。无私的爱才是真爱，圣经 中，神爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给世人，叫一切信他的人不至灭亡反得永生。因 信称义的真理，前提条件是耶稣先为我们死，然后我们才因信他的名而被神称为义，真爱 的次序是先人后己。不考虑对方是可爱还是不可爱，哪怕我是个罪人，根本不值得爱，但 是耶稣还是爱我，这是神的爱，只有这至高至深的爱才能吸引人的爱戴顺从。人若是有这 种先人后己的爱，先把自己献上，先考虑为对方付出，不考虑自己的利益得失，这好象不 符合现代经济规律，一手交钱一手交换才能体现公平交易原则，不见兔子不撒鹰才能保障 自己的利益不受损失。但是经济规律如果用在人与人的关系上，结果就是夫妻都能反目， 父子也能成仇。理不清的财产纠纷，打不完的金钱官司，只会让人焦头烂额。人与人之间 另有一套规律，不管关系如何升级，遵循的依然是责任与权利，尊重与自重，平等与守信 ，这似乎缺少经济规律应该有的法律文书之类的约束，但是这之间依然有相互的制约与平 衡关系，表现的形式是无形的，但是却比法律文书更具效力，因为这是建立在“无私真爱 ”的基础上，这真爱来自神，就会有神的保守永久牢固。有了这个真爱，甚至可以升华到 一个境界，可以放弃权利只尽责任，不受尊重而甘心卑微自己无条件服侍人，不介意别人 如何的对自己，只考虑如何取信于人公平待人，先人后己，先舍后得，造就人与人之间美 善的关系和融洽。得到的是天国永恒的荣耀和生命。 |
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