经文：撒上1:10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的　神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

   前文 哈拿被毗尼拿常常惹动，所以心里常常愁苦，以至于来到圣殿祈求，这几节经文我深深的被哈拿所吸引，首先，当她被毗尼拿激动地时候，她并没有以天然人的反应去反映，不是血气的咒骂，苦毒，怨恨，而是常常的向耶和华来祈求，想想生活中如果遇到这样的情况我们会怎么面对，恐怕早就辱骂起来，或者恼怒，但是哈拿没有，他说，我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今，这里说祈求到如今，可以看出哈拿真的是常常的来到神的面前祈求祷告，来寻求，而且祈求到如今，可见这个祷告不知道持续了多久，思想一下在我们的生活中有没有祷告一件事，神没有成就，我们就放弃了，不祷告了，没有坚持了，当我们在遇到环境和困难时，第一时间是不是想到来寻求神，祷告求神帮助。有人在环境很好的时候，凡事谢恩，因为环境太好，有人在环境很好的时候，忘了谢恩，因为舒适到不知道感恩了，但遇到不好的环境就想起寻求神，有人在环境不好的时候寻求神，因为环境太困难了，而有人，在即使环境已经坏道自己无法承担的时候，快要崩溃的时候依然不知道寻求神，其实有些时候不好的环境可能正是因为我们很少寻求神，神故意兴起环境让我们寻求他，但是有人竟然可以在那么痛苦的情况下依然想不起来寻求神，而哈拿不是，她不只是在她困难的时候寻求神，当神赐给他撒母耳的时候，她满心欢喜快乐，赞美神，给孩子取名撒母耳，意思是这是从耶和华那里求来的，纪念神的恩典，感恩神的赐予，当孩子断奶时就遵守自己的约，把孩子送到圣殿，因为她完全明白这个孩子是神赐予的，所以这个孩子也是神的，她不需要抓，她知道神会照顾这个孩子比自己照顾的还好，生活中我认识一些妈妈，抓孩子抓的好紧，说是献给神，自己又紧抓着不放，见过一个母亲，孩子离开了1个小时，找不到了，当时急的就跟神说：如果这个孩子找不到了，我就再也不信你了，孩子找到了  只是出去了，想想看，这个母亲还是很追求的，可是对孩子抓的好紧，孩子没了，神都不要了，要知道收取的是耶和华，赐予的也是耶和华，当然，事后这个母亲深深的跟神悔改，还是个不错的姊妹，要知道撒母耳是哈拿求了许久才求来的。而且是第一个，多么宝贝啊，但是当哈拿放手把孩子献上的时候，神就赐福她更多的产业。而文中提到的以利，当哈拿在祷告的时候，因为是默祷，以利就以为他是喝醉了，而哈拿并没有因为以利的话语而觉得气愤，觉得自己都那么愁苦了，身为祭祀竟然信口就说，不是，而是很谦卑的说：主啊，我是心里愁苦的人，只是在耶和华面前倾心吐意，与以利解释，而作为以利来说，常常在我们的眼里也是很容易去主观的认定一个人怎么样怎么样，记得有个姊妹曾分享一个信息，他们那次去聚会，会所了就看到进来一个女子，穿着有些暴露，然后心里就说，穿成这样还是基督徒呢？心里就在论断，她为什么论断，因为她凭自己眼睛看见的，就定人家不好，但是后来在分享上，发现那个女子原来是被神大大使用的，而且很有恩赐，所说出的话就是那么造就人，帮助了许许多多的的弟兄姐妹，后来那个姊妹回家后深深的为自己凭眼见而批评一个人深深的悔改，当然我并不是在支持穿着遗漏，作为基督徒来说，还是衣装整齐为主，一是形象，二是为了避免使人跌倒，所以眼睛，看到的实在有限，无论是哪个人，我们心里都不当去论断，因为论断的就只有一位。另一方面，我也看到哈拿对神的信靠，：于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。当哈拿祷告完了以后她脸上就不在带着愁容而是欢喜快乐，她信靠神，相信神，我自己有段时间就是祷告祷告，祷告完了还是自己忧愁，自己思虑，神听了吗？听我祷告了吗？这么长时间还没成就，祷告了，但是我的脸上还是乌云密布的，拉的跟长白山一样，就是很愁苦，而哈拿不是，她祷告完了，是欢喜快乐的去吃饭，她的心里真的如她祷告的一样，她因神欢喜快乐，因神而满足，她对神的爱和信赖，我觉得是非常宝贝的，也是我所需要去学习的。