【但1:3-8】王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

【但6:22-23】我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。

神在历世历代呼召人成为祂的见证人，经上说：“你们是我的见证。”（赛43:10）就在这被掳为奴、不寻常的世代，神依然寻得但以理和他三个朋友，在异邦之地为祂作了美好的见证。他们的身子可以被掳，然而他们的心却不被掳！他们在被掳之地持守他们一切所有的（参启3:11）。

一、单单荣耀神

荣耀神是我们的天职。但以理和他三个朋友被掳到巴比伦，没有忘记自己是犹大人，他们也不敬拜尼布甲尼撒所立的金像，只敬拜他们所事奉的独一的神。

1.守住自己身份（但1:6）

但以理书多次提到，他们是被掳的犹大人。这“犹大人”三个字，一面说到神特特的拣选，另一面也说出他们特定的身份——属神的子民。巴比伦王给他们优越的享受，用最好的生活来诱惑他们，其目的是让他们忘记自己是属天的子民。然而他们在被掳之地守住自己尊贵的身份，为主作属天的见证。他们深知他们的律例、典章，与万民的律例、典章不一样。他们有如此美好的信仰根基，与犹大贤王约西亚是分不开的（但以理出生在约西亚作王的年间）。

今天我们的身份是什么？我们“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前2:9）。我们的灵眼要被主开启，我们是独居的民，我们是天国的子民侨居在这地上，为着祂的拣选一生不后悔！从进入大一的那天起，我们就该向老师同学作见证：我是一个基督徒，这对我们大学的几年将是一个极大的保护。

2.生活上荣耀神（但6:4，林前6:20）

但以理在生活上实在是无懈可击。总长和总督寻找但以理的把柄，为要参他，只是找不着他的错误过失，众人在生活上也抓不住他的把柄。神的名在外邦之地被尊崇！

神创造、救赎我们都是为着祂自己的荣耀!我今活着能否代表基督？祂的生命能否从我活出？我的见证能否使人得福？能否使主得荣而不受辱！我们基督徒生活处事的原则，对神总要荣耀神（参林前10:31），对人总要造就人（参林前10:23），对己总要有益处（参林前10:23），对事总要不受它的辖制（参林前6:12）。我们显在这世代中，好像明光照耀。

二、单单拣选神

1.世界的王要争夺下一代（但1:4）

圣经中特别提到“年少，没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的。”（但1:4）你发现世界的王（巴比伦王）要的是最好的，神要的也是最好的，世界的王与神争夺教会的下一代。今天你有否发现：神家中有好多器皿被世界的王掳去了！

人生何其短暂，人的一生当行何事为美？人类历史中最早离世的前三个人，第一个离开世界的是亚伯，他是第一个讨神喜悦的人，他是殉道者；第二个离开世界的是亚当，他活了930岁，他是一个死在罪中的人；第三个离开世界的是以诺，他活了365岁，他被提的日子正好是亚当受造之日起987年，他是被提者。你我打算在这地上过怎样的人生？甚愿我们的一生是为主而活，与主同行的一生。为主而活就是说，你无论读书、工作、生活，你都是为着主！

2.世界的王要改变下一代（但1:4-7）

巴比伦王要改变他们的信仰，改变他们的价值。犹太人的名字都是有意思的。哈拿尼雅名意耶和华已经施恩，亚撒利雅名意耶和华已经帮助，米沙利名意像神一样，这些名字的意义给我们看见了神在我们身上永远的旨意：耶和华已经施恩于我们，耶和华已经帮助我们，神要我们这班人最终被模成祂儿子耶稣基督的模样，像神一样。这是神在我们身上永远的旨意，也是我们人生最大的价值和意义所在。

然而世界的王（巴比伦王）要改变他们的名字，改变他们的价值，想尽一切办法来同化他们，叫他们忘记做人的意义。但以理改为伯提沙撒，名意彼勒所保护的；哈拿尼雅改为沙得拉，名意属王的；米沙利改为米煞，名意仿效的；亚撒利雅改为亚伯尼歌，名意尼波的仆人（参赛46:1）。从这改名的过程中，给我们看见仇敌的诡计，世界的王要我们成为尼歌（外邦巴比伦的偶像）的仆人，世界的王其目的一看便知。弟兄姊妹，为世界而活是虚空的，为自己而活是羞辱的，为主而活是荣耀的。你的一生是为世界而活呢，还是为主而活？你愿意拣选主呢？还是愿意拣选世界？我们的灵眼要被开启，在年轻的时候就树立正确的人生观、世界观、价值观。

三、单单渴慕神

“王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年，满了三年，好叫他们在王面前侍立。”（但1:5）

对于一个被掳失去自由的但以理来说，摆在他面前是一个美好的前途和机会，然而他没有忘记他是神所拣选的，他的生活是为见证神，为神而活。圣经提到“但以理却立志”（但１:8），这宝贵的“却”，说到他与常人不一样的心志——单单渴慕神，专一地讨神喜悦。他不愿被这些祭过偶像的食物来玷污，也不愿被这些食物和美酒来霸占，他鄙视世界的恩典，情愿吃白饭过简朴的生活。明知前途面临着代价和牺牲，然而他深信他是为神站立，神必为他开路。感谢神，神使他蒙恩惠受怜悯。弟兄姊妹，在神的面前，你我的定意是极其重要的，因为这会影响我们的一生。

英国有一名体育健儿，他的名字叫李代尔，他是一位虔诚的基督徒，他也曾经作为一名宣教士来过中国。在他年轻的时候，他有一次机会代表英国去参加一次奥运会，他的强项是一百米的短跑赛，结果那场比赛正好安排在主日，作为一个基督徒，我是去参加比赛呢？还是去参加主日敬拜？就着他多年的付出来说，他几年的心血就是为着这一刻；就着他对神的爱慕来说，他绝不能放弃主日聚会。在艰难中，他最后决定放弃比赛，去参加当地的主日崇拜。当时英国的报纸媒体都在那里评论说他是一个卖国贼，但他丝毫没有被这些话语所打倒，他知道自己在做什么！感谢主！主奇妙的安排，后来有人知道了李代尔的事，愿意把四百米的参赛资格让给他，结果他参加了四百米的比赛。就在我们的弟兄站在起跑线上，有一位弟兄送给他一个纸条。他来不及看，枪声响了，他竭尽全力跑完了四百米的路程，夺得了四百米的冠军。当他打开那张字条，发现上面写着一句话：“你尊重神，神也尊重你”。

四、单单仰望神（但5:27，6:10、22）

但以理是一个活在神面前的人，活在神面前是我们生命成长的途径。

1.祷告活在神面前（但6:10）

“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（但6:10）他是双膝跪在他神面前，今天我们的祷告必须对着祂的施恩座（参出30:6）。

回到心灵的深处来仰望主，瞻仰主的荣脸，是恢复我们灵性的秘诀。我们个人要有这样的祷告,团体要有这样的祷告。笔者深深盼望弟兄姊妹能在团契中找到属灵的同伴，彼此勉励、彼此监督、彼此代祷。

2.天天活在神面前（但6:22）

但以理的每一天是在王的天平上过生活。但以理的名意就是“神的审判”，他是每一天注目细望审判台前的亮光。“耶和华啊，我们在祢行审判的路上等候祢。”（赛26:8）他在生活上无懈可击，当众人控告他的时候，在生活上也抓不住他的把柄。他自己也作见证说，“我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（但6:22）

生活本身就是一场属灵的争战。这是一个淫乱罪恶的世代（参可8:38），仇敌藉着网络、游戏、影视、情感会叫我们陷入极深的被掳之中，不但消耗人的灵力、体力和精力，也玷污了人的眼目和心灵，使多少神的儿女不能成为自由的人，灵性带来破坏性的损失。但愿我们的生活是活在神面前（活在神面前与活在人面前完全不一样）。愿主保守我们在校园里身体、灵魂都圣洁。“主耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。”（诗130:3-4）弟兄姊妹，只有在光中才会看见不义，只有在爱里才会常觉得亏欠，求主给我们恩典。若是我们里面有亏欠，让我们起来认罪、对付罪，重新恢复与主的交通，叫基督的平安在我们里面作主（参西3:15），使我们“仍得救恩之乐”（诗51:12）。

五、单单信靠神（但6:23，提后1:12）

但以理被扔在狮子坑中，却蒙神拯救脱离狮子的口，因为信靠他的神（参但6:23）。信靠是说到对神真实的认识和委身，认识与信靠发生直接关系。信仰的根基太重要了，盼望我们年轻的时候在基督的磐石上深深地扎根（参太7:25）。

1.认识神（但5:21，2:25，6:23-26，7:9）

但以理是一位真认识神的人，虽经各样的艰难，就是下到狮子坑里，他仍是仰望神。他所信的是一位至高（参但5:21）、至大（参但2:25）、至能（参但3:17）、至可畏（参但9:4）、又真又活的神（参但6:22-23、26），是一位亘古常存、坐宝座的神（参但7:9）。祂是一位亘古常存、从永远到永远的神，我们的年日在祂面前如同无有。这位坐宝座的神，配受我们永远的敬拜！

2.交托神（提后1:12）

但以理因着信，堵了狮子的口。保罗说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）这里的交付也可译作“交托”。当我们真向祂交托，祂要保全我们。保全有一个意思叫不眠。如经上所记，“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你……你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。”（诗121:4-8）我们的神是全方位、全天候地保护我们。祂知道你的首先，祂也掌管着你的末后，你的工作、你的婚姻，你的家庭、你的一生都在祂手中，你信得过神吗？我们如果放心交托于祂，祂要引导、带领我们，走完走好这条生命的路。

“你当一生信靠救主，不必惧怕，主在搀扶，路虽阴暗，仍当赞美，那日，那日都要领会！”（选252首）