经文：但以理书3：8-30

　　主前七二二年，北国以色列亡于亚述，但这一度雄霸天下的亚述大帝国，如今即将面临崩溃，并且深受南面的埃及和北面的巴比伦所威胁。巴比伦王子尼布甲尼撒，于主前六零五年击败埃及，再乘胜挥军南下，围困耶路撒冷（一1），在圣殿里大肆抢掠，并把犹大国的精英份子掳去。想要加以训练。好成为自己御前的侍卫。太监长给他们起了巴比伦人的名字，又将王所用的膳食予他们享用，这本来是个大好的机会，但他们却决定放弃眼前的享受；因他们不欲与巴比伦人朋比为奸，或被人误指为卖国求荣。但以理和他的朋友既不自鸣清高，亦非投机份子，他们忠于信仰绝不妥协，在火窑面前显出比金子还宝贵的信心。

　　不仅荣耀了神，而且还经历了神，更传扬了神。

　　一、面临火窑信心坚定

　　尼布甲尼撒王，造了一个百尺高的金像，立在京都以南约十公里的杜拉平原。这可能与他从前梦中的金头巨像有关，在情感上与王自己认同。藉著敬拜这像，来验定臣民是否对他效忠：因为古时的传统，臣民要接受君主的宗教信仰，王立下规定，凡听见奏乐的声音，"不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中”。这是古老的君主独裁制度，所施行最原始的刑罚：最早烧砖的民族(创一一：3)，用砖来建造敌对神的文化，用烧砖的窑，来处决不顺从的人。沙得拉，米煞，亚伯尼歌，知道王的命令，知道违背的后果，可能丧失性命；但他们宁肯遵守神的诫命，不拜偶像。嫉妒他们的本地人，早对他们有种族成见，怎肯放过这机会！立即向王报告。君王对反抗的人，从来不存怜悯；但看到那三个被带来的人，是但以理的朋友，还是特地宽仁，愿意给他们回头的余地："你们是故意的吗？再听见...各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以”(但三：8-15)。想见多少人羡慕他们得王的恩眷，多少人惋惜他们得幸免死！但他们智慧的作了最安全的决定，及早断了魔鬼留给的退路：神能，即使他不拯救，"我们决不事奉你的神，也不拜你所立的金像！”(但三：16-18)坚守真理不妥协，生死无悔。诗57:6他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。7神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。诗112:7他必不怕凶恶的信息。他心坚定，倚靠耶和华。

　　二、经历火窑蒙神救护

　　三个人，被捆绑起来，丢在火焰猛烈的窑中，会有甚么结果？这个算术题，并不难解答：减少到一堆骨头，或甚么都没有。如果说："火中的人不减少，反而增加了！”不是傻子妄言乱说，就必须是神迹。巴比伦王就遇见过这样的事。他不是傻子，承认是神迹。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说："我们捆起来扔在火里的，不是三个人吗？...看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌，好像神子。”(但三：24,25)神与忠心信靠他的人同在，是确定的实际；但在危难当中才显明出来：第四个像神子的，同在火中行走，烈焰只断开捆绑，不能伤他们，甚至身上也没有火燎气味。何等的见证！赛43:1雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。2你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。

　　三、脱离火窑折服君王

　　尼布甲尼撒王虽很傲慢地说了「有何神能救你们脱离我手呢？」（三15）。但一见到三人在火中，蒙神显现拯救的奇妙，就变了口气，说了28节至30节之言，一面归荣耀与神，一面高升了沙得拉、米煞、亚伯尼哥。显明了神全然的得胜。黑暗势力的完全失败。更说明了神伟大的权能超越一切他是至高无上的神。他的保护可靠，他的得胜完全，可见持定信仰的立场不是要大受损失，乃是要大蒙神的祝福。

　　求神祝福我们在这个充满诱惑的时代来持定信仰，高举耶稣，经历神更多和更大的恩典。