罗马书第一章

　　“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生”。（罗马书1:16-17）

　　“神的义正在这福音上显明出来”既是第一章的总纲，也是罗马书全卷的要旨。神的义怎样完全不同，而且高于犹太人的义，外邦人的义，保罗紧紧围绕这个重心来阐述。在哪里知道神的义呢？在福音。

　　一、福音是什么？

　　“我不以福音为耻！”保罗开篇就宣告。福音是什么？保罗在写信的问候中就提纲挈领地言明。福音乃是是独一的上帝道成了肉身，叫罪人可因信得救。祂是一个真实的人，真实的历史事件：包括主耶稣的降生、传道、受死、埋葬、复活、升天、再来。所以保罗在自称是“耶稣基督的仆人”后，就讲明恩惠的福音是神应许的拯救（罗马书1：2）；是由耶稣显明的犹太的王（罗马书1：3）；是神的儿子（罗马书1：4），意思是祂不仅拯救犹太人，也拯救外邦人，是全地的救主。

　　二、神的大能是什么？

　　1、世人都在罪中，没有一个义人。这不是一个神学概念，而且神大能的显明。“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗马书1：18）人离开神，陷在罪中的表现：A、不以神为神，思念虚妄，无知昏昧。（罗马书1：19-21）B、转从偶像，被撒旦掌控。活在命运、诅咒中。C、陷入情欲，以罪我为中心生活。

　　以罪我为中心的生活体现在：

　　A、混乱，虚空，黑暗，各种秩序和关系都混乱、无光，其中混乱的聚焦点：性关系的混乱。（罗马书1：19-21）若不明白这个，单从道德而论，很难洞彻同性恋、双性恋、多性恋的危害。保罗清楚直指这是罪中之罪，比后来的罪尤胜。

　　B、存邪僻的心，“各样不义、邪恶、贪婪、恶毒〔或作阴毒〕，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨”。这都不是从神而来的清洁、正直的灵。

　　C、行不合理的事，“谗毁的、背后说人的、怨恨神的、〔或作被神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的”。

　　D、不但自己去行，还喜欢别人去行。由此因着罪性，人常籍着文化的理由去掩饰、放纵，罪就如病菌，不单是个体的，也是群体的，社会的，满世界的。

　　2、神要救一切相信的人，使之离罪去罚，与神和好。怎么救？感动得救之人的心，差遣祂的仆人传恩惠的福音，“先是犹太人，后是希利尼人。”正是福音的大能，保罗有意要去到罗马，不住地为罗马的弟兄姊妹祷告，分享恩赐，坚固信心，多结果子。“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗马书1：14-15）

　　3、神的义由此显明，叫人可本于信，以致于信。“本于信，以致于信”大致有三解：A、神的信实，人才可以因信称义。B、从信的起点，到达信的完全：持续相信，持续悔改，持续得救。C、自己信，也带人信。神的义彰显：爱他就给他福音。这三解都从不同层面和角度阐释神的义的应用。

　　三、思想和应用

　　恶人的罪刺伤基督的肋旁，敬虔的人犯罪却伤上帝的心。福音永是神的大能！神的义正在这福音上显明，任何人的义都是当灭的。悔改是必须的，人人必须悔改，一切罪必须悔改！若不是为罪，忧愁是全无益处的。“你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13：5)我们若未感到罪恶的苦味，就未能感受基督的甜蜜。上帝这样吩咐人：“如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒17：30)

　　祷告：主啊，让我常常忧伤痛悔，不是在道德、礼仪、律例，而是在真实地和你的关系连接中，你怜悯拯救一切相信的，求你让我坚定在你的生命之道！