讲道内容

信主、爱主 

经文：马可福音一章1节

马可福音十四章3-9节

 

主讲：李晶晶牧师

 

 

 

 

        什麽是「福音」？谁需要「福音」？是还没有信主的非基督徒、福音朋友吗？已经是基督徒了，还需要听福音吗？那我们基督徒如何说「福音」呢？     

 

        很久以前有一个人叫做亚伯拉罕，他不但相信上帝，更事事倚靠上帝，所以上帝很快乐，并且对他说：论福，我要赐大福给你。上帝所赐的大福是什麽呢？圣经说，就是上帝永远的生命。要怎麽得到这个生命呢？圣经告诉我们，上帝就像食物，是可以吃、喝、享受的，最简单的，就是从深处呼求，喔，主耶稣！就能把永远的生命接受进来了。   

 

       

 

 

        福音是好消息，「福音」一词译自原文希腊文ευαγγελιον（Eu-angelion），就是由希腊文ευ，αγγελο和名词字尾-ιον所组成；ευ（eu）是「好」（good）的意思，αγγελο（aggelos）是「传信息的人」（messenger）的意思。翻译过来就是说「福音」就是「好信息」、是「佳音」、「喜讯」。

 

        另外，原文αγγελο（aggelos）「传信息的人」，又是从αγω而来，是「带领」（age,to lead）的意思，因此，福音会产生「带领」的作用，是会叫人有反应、会使人跟随、叫人活在其中的。

 

        在希腊的文化裡，「福音」一词，表示一个报信者传报的好消息，例如战事胜利和某些大事等；此外，更指一切关于皇帝的好消息，例如太子诞生，新皇登基等。

什麽是好消息？对商人来说，赚了一笔大生意是好消息；对学生来说考上理想的学校是好消息；对弟兄来说娶到心目中理想的对象是好消息；那对这个世代的人、对基督徒来说好消息是什麽呢？

 

        耶稣的门徒，特别是保罗因受希腊文化的影响而引用这名词，表示耶稣基督是天父给世人带来的真喜讯。有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。（箴25:25）那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！（赛52:7）

福音希腊原文的第二个字messenger的字首原文意思是「带领」（to lead），换句话说，福音这个好消息是有带领的作用，他会使人有反应，不是听了有这一件事情而已，是会使人跟随，带着人走，使人活在这个好消息裡面，是会使人生命活的会改变的。

 

 

        有人说福音是有福的声音，天使报佳音的时候，天使回答说：我是站在上帝面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。（路1:19）不是想像的，是确切的声音。天使也对牧羊人说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。（路2:10）福音是一种有福的声音。

 

        有一首古老诗歌「有福的确据」，作词者是芬尼克罗斯比(F.J.Crosby，1820-1915)，她是十九世纪非常有名的福音诗歌作家，她一生创作了约八千首以上的福音诗歌，她的作品深受广大基督徒的喜爱，不分种族和国界！

 

        芬尼克罗斯比是一位自幼盲眼的姊妹，在她六週大的时候，因医生治疗不当而失明，然而她作见証说，她从来不曾怨恨那位医生。神作了一件奇事：祂使瞎眼的得看见神！

        当芬尼的母亲知道她的孩子将永远无法欣赏这美丽的大地时，她告诉芬尼，在这个世界上有几位有名诗人，他们是盲眼的；有时候神剥夺了人身体上的机能，为的是要让人灵裡的见识，得到更完全的觉醒。

 

        芬尼的祖母是一个认识神的姊妹，她的帮助和安慰是难以形容的。她将芬尼抱在怀中，告诉她阳光是如何的灿烂，月夜是如何的美丽，对星星的闪烁也详加描述；她指着雨后的彩虹，述说那是信实怜悯的神，向人立约的记号。在芬尼的人生中，并不缺花香鸟鸣。芬尼的祖母更常读圣经给她听，并且告诉她说：「纵然妳不能像我一样，从书桉上取出圣经来读，妳却可以将神的话，丰丰富富的珍藏在心裡，它比一切的财物更宝贵。」芬尼年少的时候，她可以背诵摩西五经、新约，还有许多的诗篇、箴言、雅歌、路得记等。

 

        芬尼在很小的时候，就有了重生的经历，并且和主常有亲密的交通。因着眼瞎，她爱主的心更加单纯、诚挚、热切。她常在幔内过生活，对主的认识和所得启示，远胜人的教导。芬尼在九十岁时作见証说：「我对圣经及真理的喜爱，其强烈与宝贵的程度，在九十岁时，胜过十九岁时。我读这圣书以寻求神，并祂与人的关係，它是我生命的粮，希望的锚，夜裡的火柱，白昼的云柱，脚前的明灯，照亮我属天的路程。」

 

         一八七三年芬尼写了这首「有福的确据」，这是一首福音见证的诗歌。当克纳普夫人作了这个旋律，并在钢琴上弹了两、三回之后，她就从心裡涌出美词。哥林多前书第十三章十三节说，现今常存的有信、有望、有爱。在这首诗歌中，传达了一个存到永远的信息：因基督的救赎，而得荣耀欢乐；因对神信而顺服，进入甘甜、安息的享受；在与神亲密的交通中，儆醒等候主来，并得以完全浸透主爱。

 

 

        有福的确据：有福的确据，耶稣属我，我今得先尝天堂的荣耀！为父神后嗣，已得救赎，从圣灵得生，宝血洗淨。这是我信息，我的诗歌，讚美我救主，昼夜唱和。这是我信息，我的诗歌，讚美我救主，昼夜唱和。

 

 

        这个福音使芬尼看见了上帝的作为，听到了上帝，有福的确据，福音就是主耶稣基督，马可福音1:1说：「上帝的儿子，耶稣基督福音的起头。」（可1:1）上帝的儿子耶稣基督就是福音的起头，天使对牧羊人报的大好信息就是今天在大卫的城裡为你们生了救主，就是主基督，在我们新约圣经二十七卷书，前面四卷马太、马可、路加、约翰，称为福音书，上帝用了四卷书为了说一个人耶稣，记载了他的出生，记载了他的旅行传道，记载了他医治和如何宣讲这样的福音，记载他宣告瞎眼得看见、瘸腿得行路，受压制的得释放，并且记载道成了肉身，在十字架上完成了救恩，并第三天从死裡复活。

 

        四卷书都在论福音，福音就是耶稣，也可以说耶稣本身就是福音。圣经上保罗对福音福音的看法，「耶稣基督的僕人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音。这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子─我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死裡复活，以大能显明是上帝的儿子。」（罗1:1-4）保罗见证福音就是主基督。

 

        当我们说福音就是耶稣就是主基督时候，其实就是上帝本的意思，现在社会裡很流行人本思想，要以人为本，人只要想的到做的到都可以，可是在圣经裡面告诉我们，这是错的，应该要是以上帝为本，因为救恩是上帝自己先发动的。圣经上说：「他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶裡救出来。」（太1:21）上帝是主动的，关于罪的问题不是我们人自己可以去改变、涂抹、完成的，不是靠着做功德，而是单单上帝自己。有人说我们无法因为多爱上帝一点或是做任何事情，让上帝多爱我们一点，也不能因着少做一些事情就让上帝讨厌或少爱我们一点，因为这是上帝已经完成的救恩，耶稣已经道成肉身，救恩已经完成，他要把他的百姓从罪恶当中救出来。

 

        福音不仅是一个主动的救恩，同时也是一个同在的应许，耶稣的名字叫「以马内利」，意思就是「上帝与我们同在」。（太1:22-23）

 

        许多基督徒在书写信件或是电子邮件的最后，都很习惯写上以马内利。不要小看这四个字，这不仅是在祝福自己，也是在祝福对方有上帝的同在。上帝将我们从罪恶中救出来以后，不是就放着我们自己，他给的应许是一路陪伴我们，以马内利是上帝同在，不只是这时候同在，是一直同在，从那一刻我们接受耶稣基督，从那一刻我们听到福音，从那一刻上帝进入我们生命裡，他就与我们同在直到永远。

 

 

        福音是好消息，耶稣就是福音。这个福音是会带来使人有反应的，会使人跟随并活在这个信息裡面。耶稣作了一个传福音榜样，他传福音给贫穷的人，「耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」（路4:16-19）这是主耶稣的榜样，他也如此吩咐他的门徒，「他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。」（可16:15）

 

        福音是好消息，是主耶稣，其使人有反应、跟随，让我们可以在门徒的身上看见，圣经上描述门徒的回应是：「门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。」（路9:6）门徒就去宣扬福音，并且有神蹟奇事随着他们。

 

        保罗也用见证来回应，福音除了是好消息，是可听见的确据，还有一个是我们领受这样的恩典带有使命，「保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为上帝召我们传福音给那裡的人听。」（徒16:10）他觉得这是使命，因为保罗自己亲身经历上帝扭转改变他的生命，那生命使他跟随耶稣。

 

        但保罗也说传福音没有什麽可以夸口的，「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。」（林前9:16）保罗把他讲的很重，让人家听了很害怕，其实保罗不是在威胁我们，而是在告诉我们说，这个福音不是当宝贝藏起来，是当我们领受福音的时候，同时也领受了一个恩典的呼召，就是要去分享，把这个福音传出去。所以保罗还另外补充，「凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。」（林前9:23）

 

 

        1.主耶稣在伯大尼

 

        马可福音14:3-9这段经文，讲述了一个福音的故事，这个故事是说一个女人做了一件引起轩然大波的事情，使周遭的人都很不悦、很不喜欢，甚至是排斥。但是主耶稣跳出来为她说话，耶稣说：「我实在告诉你们，普天之下，无论在什麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」（可14:9）

 

        我们可能已经在教会听过关于传福音很多的信息，觉得我们要传福音是应该的，要领受这个使命，但是为什麽传福音一定要讲这个女人所做的事？而且耶稣吩咐门徒，要他们去传福音时，就要宣讲这个女人所做的事。我们谈了福音，也好像传了福音，但也应该履行耶稣的吩咐，当我们说福音的时候，也要说这个故事。

 

        这个故事发生在伯大尼，这一天耶稣来到这个靠近耶路撒冷的地方，经文说：「两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎麽用诡计捉拿耶稣，杀他。只是说：当节的日子不可，恐怕百姓生乱。耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家裡坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。」（可14:1-3）

 

        耶稣来到伯大尼的时候，表示他已经快要到耶路撒冷了，再过两天就是逾越节，因为耶稣在逾越节被抓受难。约翰福音则是说：「逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死裡复活之处。」也是从那时候开始，法利赛人和文士想要设诡计杀害耶稣，因为他们感受到耶稣这一路以来，彷彿都在教训他们，说他们做的事情都不对，法利赛人和文士就开始共谋要杀害耶稣。

 

 

        有人想要密谋杀害耶稣，却也有人为耶稣准备晚餐。耶稣在到伯大尼，到了西门的家，「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家裡坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。」（可14:3）而且他们是为耶稣预备了很好的宴席，在宴席当中还有人服事，像是马大，「有人在那裡给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。」（约12:2）还有死裡复活的拉撒路也在裡面。

 

        福音如果是耶稣，当人接触到福音的时候，有人是反弹的，可是有人是接受的，当我们听跟福音有关的rap，有一些人可能不能接受，因为他很吵，可是很多年轻朋友就有可能在这rap当中听到福音；有些人我们好好的跟他说福音，他也会觉得很吵，因为谈到罪的问题，谈到生命改变的问题。同样是福音，同样的一天，每个人有不同的反应，有人密谋要杀耶稣，有人预备了晚餐让耶稣到他们家裡坐席。

 

 

        有人则是用油膏了耶稣，「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家裡坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。」（可14:3）有多珍贵呢？约翰福音说：「马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头髮去擦，屋裡就满了膏的香气。」（约12:3）一斤重的香膏不仅是抹在头髮上，还用自己的头髮去擦拭。

 

        犹大的妇女很喜欢香膏，会在他们的胸前，用一个小小的瓶子，装着香膏，发出馨香之气。犹太人在东方的习俗中，当有客人来到家裡，除了为客人把脚上的灰尘洗乾淨以外，还会拿出家裡珍贵的香油、香膏，滴两三滴在头上表示对客人有极大的尊重。如果来了一个很贵重的客人，他们更会这样做，可是今天马利亚他不是滴两三滴而已，是滴整瓶的香膏，将他打破膏在耶稣身上，尊主为大，这是我们在马利亚身上所看见的。

 

        别人用两三滴就代表敬重了，更何况是马利亚，她真是尊主为大。事实上这个马利亚在新约裡面出现三次，第一次看到她时，是她跟她的姊姊马大在听耶稣讲道，「他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。」（路10:39）马大就在家裡很忙碌，马利亚则是看重宝贵的时间跟耶稣在一起，要跟耶稣说话、听耶稣说话，她想要听好消息，想要知道福音的真谛，这是第一次我们看到她。

 

        第二次则是因着弟弟死了到耶稣面前流泪，「马利亚到了耶稣那裡，看见他，就俯伏在他脚前，说：主啊，你若早在这裡，我兄弟必不死。」（约11:32）她觉得耶稣来晚了，俯伏到耶稣脚前，说主阿如果妳在我的兄弟就不会死，她的意思是，主阿如果你在就有盼望了，如果你在事情就会改变，我的弟弟就不会死，就不用这麽伤心难过，困难就可以解决了。她所有的盼望、期待、倚靠都在耶稣身上，在马利亚的生命裡面，我们看到她尊主为大，今天她则是把珍贵的玉瓶打破，把裡面的香膏膏在耶稣身上，她付上代价。

 

        马可福音告诉我们：「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家裡坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。」（可14:3）这个香膏是可以卖钱的，「这香膏可以卖三十多两银子賙济穷人。他们就向那女人生气。」（可14:5）三十多两是当时犹太工人一整年的工资，存一整年的工资可能可以花很多年，而不是一年花完。有人说犹太妇人在他们很小的时候会开始存钱，存钱就是为了买珍贵的香膏，在结婚出嫁的那天可以一起带过去。不知道马利亚存了多久才有这罐香膏才买了这罐等于犹太人一年工资的真哪哒香膏，她付上了代价，将香膏膏在耶稣身上。正是因为她看耶稣是超过一切，是值得的。而且她不怕羞耻，在犹太人一般习俗裡面，是滴两三滴，可是马利亚是把他打破，整个倒在耶稣的身上，她不怕别人说什麽。

 

        读经文的时候很清楚，有些人觉得马利亚很浪费，但她不在意这些话，就是要膏抹在耶稣的身上，保罗说：「我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能。」（罗1:16）当我们在做一些事情的时候，有什麽是会觉得不好意思、羞耻的，在传福音上面，因为怕别人拒绝，不知道自己说得清不清楚。对马利亚来说她没有想这麽多，她这时候就是要做。对保罗来说，福音不是羞耻，定意就是要传。

 

        我的母亲在马偕医院作义工，他们医院裡面会分组，当中有一个人，大家都很害怕跟他一组，那个老妈妈七十多岁，每一次看到她，就会看见她穿着一件背心，后面写着「我是罪人」，前面写着「耶稣爱你」，总是穿这样的衣服，而且有类似的很多件，她不管走到哪裡，就连买个麵都会想要问：你听过耶稣吗？然后就开始把她所认识的耶稣全部讲完。上公车也会这样问司机，还甚至为了跟特定某一个司机传福音，每天就去等同一班公车，每次就站在那个公车司机旁边，司机就会很紧张，希望她可以站好怕她跌倒，因为她已经七十几岁了。其他人就很怕跟她在一起，觉得这样很丢脸，可是这个老妈妈觉得：如果我不说，那对方可能就不会有机会听到福音，因为可能就再也没有人会对他说了。所以这位老妈妈觉得就算不好意思还是要讲。其实不用害怕不好意思，说了就带来盼望，说了就成为机会，说了就成为祝福的管道，不需怕羞耻。

 

        马利亚把瓶子打破，膏在耶稣的身上，保罗也说我定意就是要传。这之后我们就看见满屋子充满了馨香，那是一个饭局，但不是饭菜香，而满了膏的香气。（约12:3）对耶稣来说他所看到的香气，不只是那香膏的香气，而是人生命裡面发出了爱主的香气，这是马利亚对耶稣的方式。

 

 

        这件事情也有人心中不喜悦，圣经上说：「有几个人心中很不喜悦说：『何用这样枉费香膏呢？』」（可14:4）马太福音当中有记载不喜悦的人是门徒：「门徒看见就很不喜悦说：『何用这样枉费呢？』」（太26:8）门徒是基督徒，也是跟过耶稣的人，是看过五饼二鱼喂饱五千人的，经历过耶稣亲自的呼召，在面前做了许多神蹟奇事，是听过所有福音信息的人，但是他们不喜悦。

 

        当我们看见有人花了很多的时间在教会服事，我们可能会说：「有需要这样吗？一定要做到这样吗？」当我们听见一个博士跑到教会裡面作干事，可能有人会觉得可惜和浪费，一个博士生为什麽要到教会作干事。当有人问蔡牧师为什麽医生不做要作牧师，觉得这样很可惜精神界因此少了一个名医，但是对上帝对当事人来说一点都不会觉得可惜或枉费，就像是马利亚也不会觉得枉费一样，因为耶稣作的比她多，她就是要如此的来爱耶稣，她不只是信这个福音，她也是这样的爱这个福音、爱耶稣。门徒这些跟过门徒的人为什麽会觉得可惜？可以思考把时间拿来读圣经会不会浪费、把时间拿来教会会不会浪费、把睡觉的时间拿来教会打扫会不会浪费、每个月奉献十分之一会不会浪费？有没有什麽是当我们拿出来放到教会、放到耶稣的面前我们会说可惜的？还是当别人做的时候我们也会不高兴。

 

 

        门徒看到马利亚这样做，他们的不悦，恐怕还有一个原因是因为他们自己想做却做不到，所以心裡不高兴。我们有没有把别人为了耶稣所摆上的成为我们的激励，还是变成是刺激我们让我们心裡不悦，如果是的话，感谢主这是上帝对我们的一些提醒，约翰福音说当中不喜悦的门徒，包括卖耶稣的加略人犹大。（约12:4）不难想像这些人为什麽心中不悦，犹大之后甚至把耶稣给卖了，因为他做不到把玉瓶打破膏在耶稣的身上。賙济穷人、膏耶稣，好像被拿来天平上面秤，家庭生活、工作、育乐、服事上帝、奉献，我们也常常会秤，何者轻何者重，「有几个人心中不悦说：『何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两賙济穷人。』他们就向那女子生气。」（可14:3-4）

 

        马太福音后来也有提到不喜悦这件事的犹大，「当下，十二门徒裡有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。」（太26:14-15）他自己用三十块卖了耶稣，三十块大约是犹太人一天的工资。马利亚是把一整年的工资拿来献在耶稣的身上，犹大用一天工资的钱就把耶稣给卖了，而且他是跟过耶稣的人。

 

 

        「耶稣说：由他吧！为什麽难为他呢？他在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。他所做的，是尽他所能的；他是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。」（可14:6-8）耶稣觉得这是一件美事，而且这件事是马利亚尽她所能，把天平打破膏在耶稣的身上，耶稣从这当中看到香膏的意义，在犹太人当中，如果有一个人过世，除了把他身体洗乾淨以外，还会用香膏涂抹好，如果这人是极其尊贵的人，还会把装香膏的瓶子打破，一起埋入到坟墓裡面，因为他们觉得这个瓶子不能留着，如果给僕人或是低下的人用了或装别样东西就大为不敬，所以对一个极微尊贵尊敬的人，除了用香膏抹之外，还会把瓶子打破，一起埋到坟墓中，让他永远跟随这个尊贵的人。马利亚不知道，但是她做了这件事情，耶稣觉得她是为了他安葬的事情，预先浇灌在他身上，这是一件美事，虽然马利亚不明白，但是她尽其所能，做在上帝的身上，成就了一个弥赛亚的宣言。这是一个尊贵的记号，也是一个荣耀的记号，耶稣说这是一件美事，是一个爱主的记号，她觉得值得，一点都不枉费，尽她所能，竭尽心力在耶稣的身上。

 

 

        最后耶稣说：「我实在告诉你们，普天之下，无论在什麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」（可14:9）传福音的目的是使人可以信主，让人的生命裡面有耶稣，使人可以信主。耶稣要说除了传福音使人信主之外还要说这个故事，是因为这个女人不是只有信主把福音听进去领受了，这件事情还说明她爱主，她为主捨得，她服事主，她来到主的面前，当我们对一个人传福音的时候，不是只希望这个人来教会，增加我们的业绩，而是希望这个人生命裡面有主，我们渴望他能够爱主，跟上帝建立亲密的关係，能够服事上帝，为上帝捨得，让上帝在他的生命裡面成就许多美事。

 

 

        「耶稣说：『我实在告诉你们，普天之下，无论在什麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。』」（可14:9）上帝透过这件事情要告诉我们，马利亚不仅是做了那件不可少的事情取得了上好的福份，也做了一件美事，她信主，也爱主。求上帝帮助我们，当我们信主以后，有使命去传福音，当我们去传的时候是要带领人能够认识上帝，并且使人可以爱主、事奉上帝。上帝提醒我们，我们不只要信主，还要爱主、跟随主，对上帝的福音有反应，并且活在耶稣基督的好消息裡面。

 

 

        祷告

 

        天父我们要谢谢你，你要我们再一次地说马利亚所做的事，透过他让我们看见，帮助我们生命不只是一个信耶稣的人，也让我们成为一个跟随主的人，一生跟随你爱你。主谢谢你让我们看见，透过门徒看见，即或我们是一个基督徒，我们也会有爱计较、与你计较、数算的时候，主阿求你帮助我们愿意放的下，愿意打破那个玉瓶来到你的面前，主你也帮助我们的福音朋友，让他们真的得听见福音，认识你、爱你、一生跟随你，我们祷告奉耶稣基督的名，阿们。