复活是一件令人兴奋与欢喜的事情，因为复活带给人超越的生命、信实的盼望以及崭新的未来。然而，当我们亦当深刻思索「复活」从何而来？岂不是因为生命有「死亡」的实存吗？设若没有死，复活即无任何意义；但是，受造界的生命现实却是一步步地迈向死亡之路。因此，我们可以如此说：「复活的代价就是死亡」。耶稣基督藉着在十字架上的牺牲拯救了世人，使他们「不致灭亡，反得永恆的生命」(约三16)当拿破崙战败被关在地中海的一座孤岛上时，感叹地说：「拿撒勒人耶稣啊，你才是真正的胜利者！」拿破崙作为一国之君，却自身难保，怎能保护他的国家呢？但耶稣打败了人类最凶恶可怕的敌人---死亡，祂才是真正的君王。   

 

 

        在埃及的传说中凤凰每五000年会自己进入圣火中被焚烧，然后会从火中生出新的凤凰，因此通过死这种鸟得以有永生的生命。然而，照耶稣的观点(24.25节)，一粒麦子落在地裡了，通过死不但得到永生，并且可以结出许多子粒。在25节的地方有一个矛盾(paradox)：爱惜自己生命的将失去生命……。虽然两者都经过死，但耶稣的观点是高过埃及人的，因为那不只得永远的生命，并且要结出许多子粒来。　  

 

        耶稣的这个观点是通过祂自己独特的经验。在第20节，有几个希腊人来到他们当中，他们来找腓力(21)或许腓力认识他们。他们听了耶稣的讲道，要求祂到希腊去教导他们。腓利和安德烈前来告诉耶稣(22)。耶稣有两条路可选择，一条是去希腊当一个哲学家，那麽祂将不但能闻名于世且可以救自己的生命。另一条路是必须受死被钉十字架。到底要选择那一条路？「我现在心裡忧愁，我说什麽才好呢？父啊救我脱离这时候……」(27)。耶稣在这两条路前心中十分困扰，然而，最后祂决定选择十字架的道路，祂愿意顺服上帝，他必须像一粒麦子死了，为要结出许多子粒。 

 

        耶稣被钉十字架死了，并且通过祂的死，产生了基督教会，祂的门徒也选择了相同的道路，他们死了且结出许多子粒。通过死，他们不仅得到永生，并且结出许多果子，许多的迫害并没有消灭这个团体，且正如耶稣所说，通过死结出许多子粒来。　

 

 

        耶稣曾明确的指出，跟随祂的人要过一种「牺牲自我」的奉献生活(太十38)。英国有一位伯威克夫人曾在利物浦救世军裡十分活跃地工作。退休后她移居伦敦。后来战争爆发，时常有空袭警报。别人忙着躲警报，伯威克夫人却不理这一套，因此别人好生奇怪，觉得她所住的破房子大概是特别安全吧？她在利物浦从事社会福利工作多年，现在已经老了，不过她觉得还能够为别人尽一点力。因此她设置了一个简易的急救箱，然后在窗口贴一张告示：「需要急求者，请敲这裡。」这实在是基督徒跟随基督所应该有的生活态度。

 

 

        当林肯总统解放黑奴的政策成功之后，他曾以金钱买了一位黑人的少女，那位少女以为这是另一次的人身买卖，她将再一次被卖到另一个主人的地方了。当买卖契约办妥后，林肯总统对那位少女说：「现在你得到自由了」，她很惊地回答说：「总统，你的意思是，我可以去我自己愿意去的地方？」「正是如此」，林肯肯定了她的解释。那位少女再说：「若是这样，我愿意留在你身边，一辈子事奉你。」这种心甘情愿的顺从的心声，正是我们得到救主耶稣基督救赎后获释放的人对祂的回应。愿我们都能在主面前立志一生甘心事奉。

 

 

        １‧基督死而复活的事件对我的生命有何意义？

 

        ２‧在日常生活中，我们如何回应十字架救赎的恩典？