经文：彼前1：1-12

　　彼得前书是彼得写给当时在小亚细亚各地分散居住的信徒的书信。他们是寄居的，小亚细亚不是他们永久的居留地。同样，神的话也是给我们这些在地上寄居的人，不论我们身在何处，这地方都是我们寄居的地方，我们要等候主的应许，祂去为我们预备地方。凡是神的儿女，知道自己是寄居的人，都是被神拣选的。不是我们拣选了这救恩，而是在救恩中，祂拣选了我们；圣灵感动我们知罪、认罪，仰赖主的宝血，使我们罪得赦免，成为圣洁。在这一切的过程中，都有主的恩典。凡蒙恩的人必须谦卑自己，顺服圣灵内在之感动，使我们因此得平安。神不但救了我们，使我们重生，而且因着祂的大怜悯，使我们有活泼的盼望。基督徒得救，不单是今生的事，而且对永生有盼望；那个盼望是永活的盼望，是主耶稣亲自应许的。祂为我们预备地方，那地方与地上的地方不同，那是不会朽坏、不会玷污的，是神为我们每一个真心信祂的人所预备的。因着信，神用祂的大能保守我们，不但今天救了我们，还要在那末世救我们，使我们灵魂、身体均蒙救赎。我们有那样确实的应许，应当大大喜乐；但是我们不应只在安逸中讲信心，而要经过试验，显出信心的宝贵。神用甚么来考验我们的信心？祂是在我们基本的日常生活上，藉着各样事物，如其它人所带来的困扰、难题等来考验我们对祂的相信有多少。这种考验比以火熬炼金子更厉害，因为只有这样才能把信心炼净，使我们能分辨真假，在神永恒的国度中有纯洁无疵的表现。今天我们就来分享《认识伟大的救恩》。

　　一、蒙恩的人和赐恩的神

　　（彼前1:1-2）“耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的。就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。”“使徒彼得”在三部福音书(太十1~4；可三16~19；路六12~16)十二门徒名单中，都列在首位，然而，他从未自称是耶稣基督的首徒。“写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的”“本都”(徒十八2)是亚居拉的故乡；“加拉太”(加四13~14)保罗曾经带病在那里传过福音；“加帕多家”(徒二9)在五旬节时，曾有加帕多家人在场听见过门徒用他们的乡谈，讲论神的大作为；“亚西亚”(启一4，11)著名的以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉等七教会就在它的境内；“庇推尼”(徒十六7)圣灵曾经不许使徒保罗往那里去传福音。以上五处均为当时罗马帝国的省份，位于现今土耳其辖内。“就是照父神的先见被拣选”“照”指救恩的源头和根基；“父神的先见”指父神预先知道我们的能力。“藉着”原文是“在…里面”，指救恩的工作和范围；“得成圣洁”指根据父神的预知和拣选，圣灵在我们身上作圣别的工作，包括光照、感动、引人知罪、悔改等，使我们能以得救；救恩的源头完全是出于三一神自己──父神策划，圣灵作工，耶稣基督成就。

　　二、救恩带给我们的福分

　　（彼前1:3-5）“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”彼得的话使陷入烦恼中的信徒得到喜乐和盼望，他的信心是基于神借着耶稣基督为我们所做的事。我们是蒙召而进入永生活泼的盼望中。这盼望不单是将来的，永生在我们信主并成为神的儿女那一刻已开始了。无论我们的生命中遇到甚么苦难或试炼，最终我们都会永远与基督同活。昔日犹太人渴望得到应许之地迦南为基业，今天基督徒也渴望得到神永恒国中的基业，这是神为我们存留、永不朽坏、也不会被罪玷污的基业。我们接受基督为救主，就能得着这份产业。无论我们遭遇甚么患难，神都会帮助我们坚守信心。“末世”是指“基督审判的日子”。我们可能要忍受试炼、逼 -/迫甚至惨死，但如果我们已接受了神的救恩，这些苦难则对我们的灵魂毫无损害，我们反得到所应许的赏赐。

　　三、救恩与我信心的关系

　　（彼前1:6-9）“因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”为甚么基督徒会成为逼 -/迫的对象？因为他们拒绝将罗马皇帝当作神来敬拜，因此被视为叛国和无神论者。他们不敬拜异教偶像，使得那些经营庙宇生意的人失去赚钱的机会；他们不支持罗马人自我、权力和征服的观念，而罗马人则嘲笑他们自我牺牲的观念；他们揭露和拒绝外邦人腐败且不道德的文化。彼得在信中多次提到“苦难”。彼得所指的试炼，并非天灾人祸或是神的惩罚，乃是未信的人对信徒的反应。当基督的真光照向黑暗里，信徒都会面对这样的磨炼。我们必须接受这些磨炼，这是熬炼的过程，为要除去一切杂质，准备迎见基督。磨炼能使我们忍耐，帮助我们更合乎神的心意。金子被炼时，杂质会浮上表层，并且被除去；钢也只有经高温冶炼才变得更坚硬。同样，试炼、挣扎和逼 -/迫都能把我们的信心炼净，使我们更合主用。当人用信心来接受耶稣，以信心来爱主时，其内心深处必有难以解释的感受。彼得在此用无法形容，满有荣耀的大喜乐来表示。这是信心的一跃，使人从一个领域进入另一个领域。不少信徒均可见证，在信主之际有罪得赦免和满有喜乐平安之感受。感谢神，在现今的世代，只要人肯相信主便能得救，这真是恩典。这奇妙的救法、伟大的救恩，曾被旧约时代的先知们所预言，但他们虽然寻求考察，却不能看见实体，只能遥望，不能享受救恩之乐。他们因被圣灵感动而说出预言。今天，这恩典却临到万邦，凡肯相信的人便都得着。所以末世的信徒是特别蒙恩的。既有历代先贤及先知的启示，又有基督的降生，圣灵感动的印证，使福音传给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。

　　四、救恩的预言启示显明

　　（彼前1:10-12）“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。”旧约的先知虽然未能清楚知道神的救赎计划，但他们仍能忍受逼 -/迫，有些甚至为神殉道。有些犹太基督徒读彼得书信时，已经知道主耶稣为何降世，并因着耶稣的死和复活使信心得以坚固。因为有第一手数据和个人的经历，他们的信心可以比旧约时代的先知更加稳固。圣灵又称为基督的灵。主耶稣完成地上的使命，回到天家之前，应许差遣圣灵──保惠师来教导、帮助和带领祂的门徒。圣灵会教导门徒关于耶稣的一切，并彰显祂的荣耀。旧约的先知照圣灵的默示描述弥赛亚的降临；新约的使徒借着同一位圣灵的默示，传扬那位为我们受死和复活的主。先知说预言，并不是凭空乱说，而是经过详细的寻求、考察；今日为神说话的传道人，必须下功夫查考圣经。神的启示往往只有这里一点、那里一点，我们若要明白神的旨意，就必须仔细地寻求、考察，才能得出全盘且正确的答案。所以有牧者说，不会看圣经，看出一大片，就是杂乱无章。会看圣经，看出一条线，就是从旧约，到新约，救恩的应许到成就。因此（林前1:18）“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”