慈爱和公义是神最基本的两个属性，祂的慈爱决定了祂就是爱，祂的公义决定了祂必须惩罚罪恶。神爱人，但恨恶罪，人因犯罪招致神的管教或刑罚，然而，慈爱的神不甘心让人受苦，祂给人类预备救法，让人因信就可以得救。

 

　　一.女人的后裔要伤蛇的头

 

　　1.人违背命令:创3:1-7耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"2女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。'"4蛇对女人说："你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　在蛇的引诱下，女人首先违背了神的命令，偷吃了禁果，又给了她丈夫吃，人类的始祖违背了神的命令（创2:16-17耶和华神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死"）。

 

　　2.始祖躲避神:创3:7-8他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。8天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

 

　　始祖犯罪后，发现自已赤身露体，因此为自已编作裙子，听到神的声音就惧怕得藏了起来。

 

　　3.慈爱的寻找:创3:9耶和华神呼唤那人，对他说："你在哪里？"

 

　　慈爱的神主动来寻找犯罪的人，给他们一个悔改的机会："你在哪里？"

 

　　4.人推诿罪责:创3:10-13他说："我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。"11耶和华说："谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？"12那人说："你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。"13耶和华神对女人说："你作的是什么事呢？"女人说："那蛇引诱我，我就吃了。"

 

　　然而，人的本性决定了人会推诿罪责，亚当把吃禁果的责任推诿夏娃，夏娃则推诿给蛇。

 

　　5.女人的后裔要伤蛇的头:创3:14-15耶和华神对蛇说："你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"

 

　　神直接对蛇进行了宣判，蛇因着引诱女人犯罪受到最严重的咒诅：用肚子行走，终身吃土。神要使蛇和女人彼此为仇，女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤女人后裔的脚跟。

 

　　二.铜制的蛇

 

　　1.百姓发怨言:民21:4-5他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨渎神和摩西，说："你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。"

 

　　以东王不许以色列人从他们的境界经过，因此百姓要绕过以东地，这路难行，但神与他们同在，供应他们的一切需用，降吗哪充他们的饥，磐石出水解他们的渴，保护他们不受火蛇伤害，只是百姓在苦难中不见了神的恩典，心里烦躁，就怨渎神和摩西，以为是神与摩西叫他们受苦，把天粮吗哪说成是淡薄的食物。

 

　　2.百姓受管教:民21:6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。

 

　　面对这些把发怨言常态化的百姓，神忍无可忍，就使火蛇进入他们中间，以色列中就死了许多人。

 

　　3.百姓悔改:民21:7百姓到摩西那里说："我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。"于是，摩西为百姓祷告。

 

　　神管教百姓的目的是要他们悔改，而苦难是促使人悔改的一大工具，在苦难中，以色列人向摩西承认他们怨渎神和摩西是有罪了，请求摩西为他们代祷，使神叫火蛇离开他们。摩西不计前嫌，就为百姓祷告神。

 

　　4.铜制的蛇:民21:8-9耶和华对摩西说："你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。"9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

 

　　神看到百姓悔改，就指示摩西造一条铜制的火蛇，把它挂在杆子上，使那些被蛇咬伤的，一望这铜蛇，就必得活。

 

 

　　1.耶稣预言自已将被举起来:约3:14-15摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作'叫一切信的人在他里面得永生'）。

 

　　耶稣与尼哥底母谈重生时预言了自已将如铜蛇被举起来，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

 

　　2.耶稣被钉十字架:路23:32-43又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。33到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说："父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。"兵丁就拈阄分他的衣服。35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说："他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！"36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，37说："你若是犹太人的王，可以救自己吧！"38在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有"用希腊、罗马、希伯来的文字"）写着："这是犹太人的王。"39那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说："你不是基督吗？可以救自己和我们吧！"40那一个就应声责备他说："你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。"42就说："耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！"43耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。"

 

　　为了偿还人的罪债，无罪的耶稣为我们钉在了十字架，祂要用自已的宝血来拯救我们这些犯罪的人，打开通向乐园的门。

 

　　3.耶稣的死:路23:44-46那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说："父啊，我将我的灵魂交在你手里！"说了这话，气就断了。

 

　　耶稣为我们的罪死在了十字架上，开了一条又新又活通向至圣所的路，乐园的门从此被打开。

 

　　4.十字架是神的能力和智慧:林前1:18-25因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记："我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。"20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

 

　　十字架，同时满足了神的慈爱与公义的属性，是神的大能与智慧的彰显。