首先来看如下三则消息：

　　一、2月27日，深圳35岁的外企女经理梁娅在地铁口突感不适，倒下后发出求救动作。然而，没有人扶，也没有人给她盖件衣服，保持同一姿态约50分钟后，梁娅躺在冰冷的地上停止了呼吸。

　　二、3月1日，由河北省文明办等单位主办的大型社会公益活动走上街头，以一个刻意的"摔倒"抓拍石家庄市民面对此突发情况的反应。最终有3人因践行善举，获得了一辆汽车作为奖励。

　　三、广西上林县18岁打工女孩石芳丽，在燕郊撞倒老人后立即将其送至医院，并辞去工作打算陪护老人，感动了老人家属。近日，上林县县长带队千里慰问，并送慰问金5000元。

　　这三则消息都与"扶与不扶"的问题有关，只是其所得结果相异罢了。第一则，因无人去扶和救助而导致梁亚死亡。这一事件显示出的不仅仅是人情的冷漠，其中还蕴含着很多社会层面较为复杂的因素。第二则，由z /-府发起的旨在鼓励人们去搀扶救助"摔倒"者，此事虽说有故意虚假的内容，但其本意是积极向上的，是值得称道的。第三则，此事的打工女孩石芳丽的事迹，不仅真实，而是感人的，应该成为全体国人学习的楷模。

　　其实，关于"扶不扶"的这个话题，从去年以来，已经成了网上点击率最高的话题之一。就连今年央视春晚都注意到这一社会问题，适时推出了小品《扶不扶》。对于这个话题，虽然观点各异，但完全可以归结为：今天这位老大爷被车撞了不讹人，应该扶；明天那位老大娘讹诈好心人，就不应该扶。

　　从道德层面上讲，扶是必须的，因为这是做人最起码的道德良知。但倒在地上的这个人素质有高有低，他不谢你反而讹你，那谁还愿意因为做好事给自己惹上这么大的麻烦呢？所以，媒体的这一话题，如果继续下去就会永无终止，永无结论。因为这里最大的难点就是，你无法去认清倒地之人素质的高与低。故此，有人提出要停止这种毫无意义与结果的争论话题。

　　许是我今天灵感突至，或者因为信仰上的神经质所致，偶然地想到了这个话题，且将这个话题联系到拥有信仰的基督徒身上。这么一想，虽是片刻之间，便叫我的思维蔓延开来。反观其事，如果一位基督徒偶遇此类事件，那么是扶，还是不扶呢？

　　对于一般百姓来说，扶与不扶，自然与其自身的素养和认识有关，表现出的不同是很正常的。我以为"扶与不扶"是当事者在现场一瞬间的选择。在目前法律、公共安全体系不完善的条件下，不管扶不扶都有一定的道理，都是可以理解的。

　　但对于一位拥有信仰的基督徒，如果表现出不同来，那么这个信仰就会很自然地受到周围百姓的质疑，基督徒这个辉煌的称谓就会受到一定程度的亏损。当然，很多时候，周围的人并不知道我们是基督徒。那么，我们自身就没有一点自责与羞愧吗？

　　恕我直言，我觉得我们的信仰是封闭式的，这让很多基督徒始终陶醉在看似象牙塔的教会里，乃至有的基督徒每天都长在教会里，而且是愈陷愈深，已经到了难能自拔的程度。在这个"象牙塔里"，各项活动层出不穷，祷告之声，哈利路亚之声可谓是不绝于耳。久而久之，基督徒好像是摆脱了俗世的烦扰，轻飘飘地迈向了属天的境界，仿佛真的与我们敬拜的主合而为一了。实际上，这种看似可喜的现象恰是信仰上的一种偏颇，是一种剑走偏锋似的信仰，只追求属天的境界而抛弃了自己属地的一面。一个真正的基督徒追求属天的境界，参加教会的各项活动以及敬拜赞美，这都没有错，都是应该的。问题出在我们的基督徒居然执迷于此，认为只有这样才是真正的"属灵"。凡是基督徒都可以思考一下，这种信仰是不是真正的"属灵"，是不是真正的与基督合一？

　　凡是基督徒都知道，基督教既是出世的宗教，也是入世的宗教。恰是这个原因，由此派生出基督徒的两种身份。一种是天国子民的身份，一种是世上公民的身份。也就是说一个属天，一个属地。这就给我们提出了一个十分尖锐的问题：我们该如何平衡自己的这两种身份？一些教会所做的，几乎都把重点完全落在了属天的这一层面，极力追求自己终极的去处。对于现实世界所发生的一切大事小事，好像与自己一点关系也没有。譬如，哪地方地震了，我们祷告。哪个人遇难了，我们祷告。昆明暴恐案发生了，我们祷告。祷告居然成了一种形式，一种例行的公式，成了我们接触世事的唯一方法。请问，这样的祷告，主会垂听吗？如此这般，让许多基督徒产生出自命清高，与世无争的错觉，与佛教的出尘之念，几乎是别无二致的。

　　按照福音书来看，基督徒首先的并不是属天，而是属地的。耶稣的治病救人，让瞎子看见，让瘫子行走，这都是极为明显的是属地的一面，对世人的关爱应该是第一位的。如果没有对世事的关爱，就势必难以进入终极的天国。属地虽说是暂时性的，但却是我们信仰上的基础，没有这个基础，没有对世人的关爱，谈何走向永生？正如耶稣训导的那样，让基督徒在世上悔改自己的罪，做光做盐。然后才会进入属天的境界，这种属天境界是终极性的，是永恒的。所以，这两种身份都不可轻忽，更不可偏执一方。假如把这种进程列为公式，应该是这样的：即从属地迈向属天，从暂时性而走向永恒性。基础〓属地和暂时性；终极〓属天和永恒性。

　　回过头我们再来谈“扶还是不扶”这个话题，其结论也就不言而喻了。

　　因为，我们在世上所以称为基督徒，必须与世人有所区别，而且是要有特别显著的区别。基督徒一个最重要的标志，就是自己的言与行必须与基督的真理合一，而不是与教会合一。基督徒所以要传福音给别人，目的是拯救别人的灵魂，使其与我们一样悔改自己的罪而归向基督，归向真理。但真正的传福音绝对不是一场福音特会所能解决的，更不能通过一场轰轰烈烈的传道会就可以拯救人的灵魂。只有通过我们基督徒这个独特的标志，通过我们与俗世大相径庭的言行，让神爱世人之光从我们身上闪烁出来，去影响世人，彰显神的大爱，这样才会事半功倍而深入人心。

　　但愿我们基督徒在世上能像蛇一样灵巧，像鸽子一样驯良，像鹰一样超越，像牛一样勤劳，像狮子一样勇敢，积极地脚踏实地去做好入世的工作。同时，我们的教会，不应该局限在宗教的象牙塔之中，惧怕世界，躲避世界，一味地去追求属天的一面，而抛弃属地入世的一面。

　　如果有人问：基督徒，你扶还是不扶？我们就可以挺起腰板，斩钉截铁地告诉他，说：“扶！”而且我们会不计后果，不计个人得失地去扶。这绝对不是呈一时英雄之举，而是为了彰显主爱必须去做的。这恰如保罗所言：“我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称”（以弗所书4：1）。