7、人时关系向度：这指人和时间的关系，包括和物理时间、心理时间、空间时间等的关系。深入思想并把握这个关系，会带来人的生活方式和社会结构的改变。

    8、人史关系向度：这指人和历史的关系，任何一个人、一个民族、一个文化，怎么来看待自己的历史太重要。这历史不单是过去，也是现在和未来。不同文化里有不同的历史观。世界迄今为止仅三种思想却影响巨大的是直线历史观：基督教、犹太思想和××××。研究这三种的不同很有意思。如果历史确实是直线快车道，很多都需要刹车了。“万物的结局近了”！（彼得前书4：7）

在这样合一的关系中，以人为本的价值才得以彰显。人回到他自身本来的位置，神之下，物之上，实实在在的万物的灵长。

自强不息与在基督里

    要回到这个位置是需要努力的。“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”(马太福音11:12)。在神所赐的信心中持续跟随耶稣，圣灵不断引导、开启、督责、保守、拓展，直到成全完备的日子。《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”以人为中心的汉语思想尚且知道自强不息，努力与天合。蒙了主恩的人若在这上面不清楚，不更加的努力，实则羞辱了神的名。

    不在基督里的自强不息乃自力，佛教、儒教等属于自力宗教。在基督里的自强不息是他力，因着信神的力成为我的力。越清楚自己的无能为力，越单单注目十字架上耶稣，圣灵的浇注越充分。信心的功夫何尝不是专注的功夫，膝盖的功夫。一个人在多大程度上能在神面前跪下来，自卑、悔改，撕裂衣服，多大程度上能成长，能重新得力。真理就是这么简单。佛教、密宗、瑜伽等也在操练倒空自己呀，有什么不同吗？此类的倒空自己，进来的是恶灵，因为出发点是自得。撒旦从来都是通过“自我”的破口偷着进来做工。在基督里的倾倒，进来的是圣灵，当人但求神的荣耀时。

    奥古斯丁指出懒惰是仅次于骄傲的大罪。若果说骄傲导致无知，懒惰则带来败坏。现代社会的基督徒因着忙碌、竞争，灵修生活不足。看上去很有理由和借口，殊不知灵性的懒惰是败坏的最大通路。佛家说：“开悟之前，劈柴、挑水；开悟之后，挑水、劈柴”，禅语：“渴来喝水，饥来吃饭，凡事平常心。”这些是值得赞赏的。基督徒若缺少使徒保罗说的“守素安常”的心，持定不摇动的努力，硬分什么“属世”、什么“属灵”，基本上就沦为外邦人的笑柄了。

    孟子并不认为天是神，但又认为是有天命的，天命是人力做不到达不到而最后又能使其达成的力量，是人力之外的决定的力量。提出只要能尽心养性，就能够认识天。《孟子·尽心上》说：“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。” 基督徒当是最知道天命的人，最要在天命中自强不息的人！“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱”！（以赛亚书26：19）