经文： 传道书 4:1-16

 

 

        传道书是一本非常奇妙的书卷，传道书第四章告诉我们两件事：有甚麽驱动我们的生命；有甚麽保守我们的生命。生活中我们不是被呼召的人，就是被驱动的人，我们需要一个能够保护我们的群体。

 

        有两个男孩讲到他们的父亲。一个说：「我的父亲在一个小时裡讲甚麽都可以」，另一个孩子说：「我的父亲更厉害，他是个传道，可以一个小时甚麽都没有讲。」他们争着自己的爸爸比对方的好，但原来他们是两兄弟，所说的爸爸根本是同一个人。

 

 

        在生命中，我们有很多比较、很多争竞，以致我们的生命被驱动，但神要我们作蒙呼召的人，而非被驱动的人。这两者有何区别呢？麦格登说，被驱动的人有8个印记：容易被成就驱动 ； 被外在的成就标记所影响；没有止境地扩大自己的需求；对诚信不重视；人际关係被忽略；好竞争；容易发脾气；出奇地忙碌。一个蒙呼召的人又是如何呢？蒙呼召的人有五个印记：作好管家；很清楚自己的身份，并在自己的身份中得到安全感；在生命中有一个很清楚的目的；不能摇动的委身，有忠诚地服侍；有和平、平安和喜乐。

 

        今天我们需要检视自己究竟是一个蒙呼召的人还是一个被驱动的人。在生命中忙碌，也不是最重要的问题，有时耶稣也会忙到没有时间吃饭，问题不是我们是否很忙，而是我们为何而忙？我们是否有意义地忙？是否为着神的呼召而忙？如果不是为耶稣而忙，那我们的生活就太庸庸碌碌。

 

 

        【传四】告诉我们生命中有三样驱动我们的东西：

 

 

        1节：「我又转念，见日光之下所行的一切欺压…… 」，「欺压」（或译为「嫉妒」）来自争竞。就算传道人或宣教士都很喜欢比较的，其实每个都是被神所呼召，我们根本不需要去比较。我们不是看传道人所服侍的教会大或小，而是这个传道人是否跟随神的呼召呢？没有一个人的影响力可以大过神对他们的呼召。不论神呼召我们作大事、小事，重要的是我们是否忠心地作这件事。

 

        当我分享门训时，我都会分享我生命的见证：在我21岁生日时，我向神祷告：「神哪 ，求你用我的生命改变世界，你可以用平凡的人作不平凡的事，神哪 求你用我」。神说：「我可以应允你的祷告，但有一条件，」「甚麽条件我都可以答应，」「你要进入暗澹无明的中间，」「何为暗澹无明？」「如果我给你讲道恩赐，你不要周游列国去讲道；如果我给你写作的恩赐，你不要写作； 如果我给你领袖的恩赐，你不要去作很大的领袖；如果我给你智慧，你不要去读博士」「这样要多久」「20年！」20年对于20岁的人来说是多麽长久！神就带我去一间在新加坡发展得最慢、最小的教会，就是当时的播道会，让我在那裡事奉，我裡面有很多隐藏的力量，但我将这些能量放在带领青年人当中。神很恩待我，给我很多属灵的人作我的师傅，都是有资历的基督徒领袖，所以我将我所学到的都传给年轻人。20年很快就过了，有很多年轻人今天作了宣教士或牧者，在他们的口中，我成了牧者的牧者。

 

今年我59岁了，过去19、20年，神为我开了很多门，但在这中间，我有些改变，我不是要作更大的事，我只是希望能忠心地牧养这间小的教会。当我40岁时，在我这间小堂会的办公室，有来自世界不同地方的领袖来到我这间小小教会裡一起发梦，我就问神：「我只是一个小人物，我牧养的也只是小教会，为何你将这些全球性的领袖带到我面前？」主说：「我是应允你21岁生日那天的祷告。」我很快想起来了，当时我想要改变世界的，因为当时我并不知道这个世界有多大，但现在我知道这个世界很大，所以这时我对主说：「不行不行，我只想服侍这间小教会」，神说：「我不单是在应许你的祷告，其实我也是在应允你祖父的祷告。」我的祖父离世前曾告诉我，他每天为我祷告，为我禁食，他告诉神：「我这个孙很调皮，求你使用他」。

 

        我发现神将我和不同的人联络起来。21-40岁，我学了很重要的一课──我需要对神的呼召忠心。在我裡面再没有与人比较、争竞或要作很大的事，而是求神让我不论大或小事，让我能够忠心。我知道如果神不帮助我，我根本不能忠心。我们要小心我们裡面比较的灵、争竞的灵，因为我们容易被争竞所驱动。

 

 

        当我们看5-6节时，可以知道人很容易被自满和沾沾自喜所驱动。5节：「愚昧人抱着双臂，自食其肉。」「吃自己的肉」可以有两个不同理解：贫穷到没有东西吃，只能吃自己的肉；第二个理解是「摧毁自己」。一个自满、沾沾自喜的人其实是在摧毁自己。

 

        两天前，我讲到成功不代表成就。当人问我如果成功不代表成就 ，那我们是否还要追求好的标准？是否要追求进步？在四5所罗门回答了我们的问题，我们除了被争竞、成功影响我们，我们也要小心沾沾自喜而懒惰。我们应如何作呢？我们要对神的呼召忠心！

 

        多年前遇见一位教育机构的总干事，他的机构将不同人的教导包装然后大量发行。当这个人来到新加坡时，有一班新加坡牧者一起去接待他，请他分享，因为当天我有另一个午餐聚会，我就坐在最后面，准备一结束就离开。当这个人讲完之后，我就从后门准备离开，但当他讲完之后，他也即刻从前门离开。当我们相遇时，就作了自我介绍，并多谢他的分享，他马上握住我的手：「你就是那位曾金发牧师是吗？」「是。」「你有一个很好的名声，我可不可以将你的教导，用我的机构包装好后到全球去宣传 」「多谢了，不过不好。」「为何不好？」「因为神没有这样呼召我」。他就约我第二天一起早餐，第二天他再次请求，希望能促成这件事，但得到的都是同一个回应。他仍然不放弃，说：「你要作好管家，就应该将好的东西包装、发行，使更多人得益。你知道有多少研究圣经的人，到我们机构想让我们包装？今天我将消息向你讲解，我的整个机构都愿意去支持你。如果你是好管家，你为何不愿意这样作呢？」圣灵马上给我一个很好的应答：「其实作为好的管家，最高峰的表达，就是愿意顺服。」

 

        曾经有三个不同国家都邀请我作电视广告，其中一个是可以藉电视广告作教导，但这三个不同国家，我都很谦卑地拒绝了，因为神没有这样吩咐我，如果今天神没有这样吩咐我，我就不敢去行。教12个人和一万多人，我都一样这样开心。我不会因为能来到大球场分享而兴奋，可能你会说：「你没有试过，你当然不知道」，但我试过！对我来说，这些不是令我兴奋的事，我最兴奋的事就是神叫我讲的东西，我能够宣讲，因为我只是一个小角色，我只是一个蒙恩的罪人。今天我可以服侍上帝，可以宣讲神的话，已经是很大的恩典。我们内裡不要有争竞，也不要沾沾自喜而懒惰。今天是神要我们作甚麽，我们就作甚麽。

 

 

        7-8节：「我又转念，见日光之下有一件虚空的事；有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。」当我们劳碌时，我们是为谁劳碌呢？8节告诉我们说：「有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息」，他为的是谁呢？答桉也在8节：「眼目也不以钱财为足」，因他裡面有消费主义驱动他的生命，他需要拥有更多东西，慾望驱动他，而不是被神的呼召所驱动。

 

        广告商都是针对我们裡面的消费主义来卖广告的，广告就是告诉你：你需要这件东西，你很有型。就算卖香烟的，他们也不会告诉你抽烟有甚麽不好，他们只会告诉你抽烟很酷，当你抽烟时，会有平静安稳，给你一个假象。有一个大化妆品公司的老闆问员工说：「我们卖的是甚麽呢？」经理回答：「我们卖的是化妆品。」老闆说：「不是卖化妆品，我们卖的是希望」，这就是针对我们裡面的消费主义、针对我们裡面所缺乏的安全感，让其自我感觉良好。

 

        我有一个朋友有一只很大的游艇，大到可以在甲板上放三角琴，有一天他告诉我，这条游艇被烧毁了，但真正的原因并非被火烧，而是因为消防员用海水灭火，保险公司因是人为的疏忽而不愿意赔偿。他就说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」。很奇怪见到他心裡的平安，脸上的喜乐。他就说：「每年这只艇的维修费就要100万美元，现在我不需要用这笔钱了，我要将这些钱投资在天国。」晚饭后，他拿了50万美元给我，供应我在全世界作门徒训练。这个人的价值观改变了，他裡面的心不再为消费主义所驱动 ，而是放在如何扩展神国的事工，成功的陷阱不再影响他了。我们可能会考虑我们外在是否够好，是否会影响我们成功，但今天对这个人已经不再有影响了，他到了成功的高峰，才发现这些事不重要，人生最重要的是神对我们的呼召，是天国的价值观。今天的门徒训练就是这样，是让我们从裡面有根本的扭转。

 

 

 

        我们要小心到底是甚麽在驱动我们的生命？是甚麽保守我们的生命，我们需要一个群体成为我们的保守。有几件事可以保守我们：1.团体的协同； 2.团体中的互相支持； 3.团体中的安全感。

 

        9节：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。」两个人合作的事，比两个人单独去完成要好，这就是协同效应。协同效应是透过团体合作而有的，在我们事奉中最重要的是建立协同效应、强壮的团队。

 

        很感恩我有合一的团队，牧者和执事会有很紧密的合作，牧者之间也很合一地同工。在我的教会中有四位很关键的牧者。一位是圣经学者，是个神学家； 一位是职场的领袖；一位是负责管理的领袖；还有一位是负责牧养的领袖。他们四个人有四种不同的恩赐，将他们不同恩赐合在一起时，就产生协同的效应，比四个分开作的果效要更大。在我们的宣讲团队中，都是这样作，在我们的教会，我们不会週六才准备讲章，而需要在之前一个星期一就要预备好讲章大纲，然后与教牧同工分享，而每个牧者都会把他们的想法、意见放在讲章中，所以讲道的人是把其他人的意见都聚在一起，接下来的週二到週六就有充裕时间，更好预备自己的讲道。发现有这个联合的神学、圣经学、释经学使我们可以更好地宣讲，帮助我们不会偏离圣经价值，因为有一个好的圣经团队。这不是只针对一个教会，也可以放在整个城市的教会裡。因为时间很急促，耶稣即将再来，我们应合一作主工。

 

        曾经有一次，有一个城市教会邀请我讲祷告的课题，他的教会约有40个领袖，但最后来了有400个领袖来听，这些人并非都是这间教会的，而是听说有这个祷告的教导聚会，那个地区的领袖就一起来了，这种合一很特别； 在另一个地方，我听到三间教会聚在一起为儿童举行嘉年华会，他们没有担心「抢羊」，只是合一地进入小孩子当中。愿香港的教会都可以更合一地祷告，见到神国彰显 。

 

 

        10节：「若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。」在社会中，最孤单的是长者。新加坡越来越多长者，香港也是这样，有孤单的状态在我们的群体中。在FB上见到一个短片：有人问一位（美国的）露宿者：「如果有三样东西：食物、啤酒和钱给你选，你会选哪个？」「这三样我都不要，我只想有人和我聊天，当人经过时，都好像我不存在。」我们每个人都需要有团体的。

 

        当我成长时期，我喜欢看西部牛仔独行侠，今天基督徒也如同独行侠，但神不是要我们作独行侠，其实就算独行侠也是有同伴的。基督徒不是独行侠，今天我们要复兴，要找到你的团体，每个基督徒都应该有一个小组或细胞小组。我和我太太很忙，我们每月都有2-3次出行，每年都至少有25个特会，纵然我们这麽忙，每次回到自己的地方，我们都有个小组可以参加。我在美国学习时，我也有个小组可以参与，你和我都需要有群体，找一个小组参与 ，不要作独行侠，在中间要付出你自己。

 

 

        12节：「有人攻胜孤身一人， 若有二人便能敌挡他； 三股合成的绳子不容易折断。」合一是有力量的，当我们面对敌人时，不是一个人面对。今天我们有属灵争战，不是一个人面对属灵争战，「三股合成的绳子不容易折断」，我们需要互相的守望 。

 

        新加坡每年都有牧者高峰会，我们都会宣告在主裡我们是合一的，我们对撒旦宣告：「如果你攻击我们就是攻击我们整个的群体」。我们不要落入争竞和比较的陷阱裡，相反，我们知道神在我们当中有生命的呼召，我们不能一个人去完成这件事，神呼召我们要一起去完成这件事，要用合一的心去回应上帝在我们当中的呼召，因为耶稣很快再来，如果我们今天还是去比较、争竞，我们就还未学会合一。

 

        在新加坡银禧祈祷会时，有51000基督徒聚集，我被呼召去宣讲合一的信息，在总结时，我分享了一个很触动我心的故事：有一个女孩在玉米田玩耍， 不知不觉她发现自己迷路了。玉米草高过女孩，在迷失惊惶中女孩越跑越快，结果她离家越来越远。当她父母找不到她时，知道她一定走失在玉米田，父母呼叫她的名字，叫邻居一起找，但仍然找不到她的女儿，当夜晚来临时，天气越来越冷也越来越危险，因为她可能会被冻死。这个玉米田很大，突然有一个邻居叫大家停下来，让大家手牵手组成一条很长的线，上上下下搜索玉米田，但女孩被找到时，却已经冻死了，因为她有哮喘，不能承受寒冷。父母哭泣，邻居也很悲伤，有人说：「如果我们早点手牵手去找她，我们就不会失去这个生命。」耶稣很快就回来了，我们应当早点手牵手合一、早点从「争竞、沾沾自喜、消费主义」中释放，早点被团体所保守，复兴很重要的印记就是「合一和爱」，是时候让我们手牵手合一了！

 

 

        讲员： 曾金发牧师 

        传译： 梁成裕先生 

        速记： 林海虹传道