人生有如在旷野行路，又有如在大海行舟，难免常常会遭遇一些困难与挑战，诸如身体违和，经济拮据，受人欺骗，感情受伤….再加上我们所处的世代，本身也是个风雨不断、充满危险与困难的世代，长期的经济危机，各地的战事与恐怖事件、SARS、猴天花、各种YU情的流行….，想要活得有安息，能一无挂虑的过日子，还真不是件容易的事。

　　早在两千多年前，当可拉的后裔在遭遇极大危难困苦时，他们仍凭信向神唱出“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助，所以地虽改变，山虽摇动到海心，(其中的水虽匉訇翻腾、山虽因海涨而战抖、我们也不害怕。….万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。”(诗46：1-3，7)

　　为什么可拉的后裔能有如此的信心和安息呢？因为他们深知道他们所信的是谁，因为神曾对他们说：『你们要休息(Bestill)，要知道我是神！』

　　这里的休息并不是重在讲外面什么也不做，而是重在我们灵里的镇静与安息，是我们因着信神而进入的真安息。但是，这种深处的真安息并非一蹴可成，乃是借着生活上的各种遭遇，不断用心的操练、培育出来的。信心的生命也因着认真的学习与经历神而得着炼净与成熟。

　　我们至少可以从四个方面来开始有所操练与学习：

　　一、在平凡生活中学习安息

　　这或许是我们平日最容易浪费掉的宝贵机会，我们总以为要在难处中才能来经历神的救恩，却忘了平日的拳脚工夫。如果我们不能在平凡的生活中就学习来操练信心的功课，学习灵里镇定安息，在碰到难处时就必容易手足失措而烦躁不安，就必用尽人的方法与力量想来解决难处，不仅忘了我们的神「不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快」(诗147：10)，甚至常常把问题越搞越大，无法收拾。

　　希伯来书的作者劝我们─“务必竭力进入那安息、免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(来4：11)在这短短一节的经文中，他点出了几个非常重要的提醒：

　　(1)『进入』-安息是一种境界，是需要「进入」的，不是与生俱有的，与天然人无忧无虑的个性无关。

　　(2)『竭力』-需要「竭力」，需要羡慕得着且肯花工夫才能进入。

　　(3)『务必』-不是可有可无的美德，乃是每个神儿女都应该享有的福份，是神命定我们该有的生活光景。所以作者强调我们「务必」要进入那安息。

　　(4)『那』安息-这是不同于一般人所谓的安息，乃是「那安息」。换言之，是一种在基督里的安息，是一种因信靠神而享有的属天真安息。

　　二、在难处与争战中学习安息

　　旧约中神百姓的经历，常常好象一幅幅生动的图片，其中的属灵意义却是那么深刻，而且可以完全应用在任何世代中神的儿女身上。

　　例如，当百姓们才兴高采烈的随着摩西出埃及，脱离了多年使他们苦不堪言的法老辖制，浩浩荡荡的向着应许美地而去，哪知当他们来到红海边，正苦于前无去路时，突然又发现后有追兵，真是四面受困、毫无出路。我们的人生中许多时候不也是会落入如此的困境中吗？不只是困难重重，甚至是毫无盼望且求助无门。

　　当百姓们开始埋怨神和摩西，甚至后悔出了埃及时，摩西凭信心对百姓们说“不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。”(出14：13)。是因着神亲自的看顾，是因为神要亲自介入、伸手保护并拯救我们，所以我们才可能在这么大的危险和困难之下，还能有“不要惧怕、只管站住”的表现。我们之所以能安息，是因为我们所信的，是独一的真神，是活神，是深爱我们又无所不能的神。哈利路亚！

　　在约沙法作王时，周围列国联合来攻打神的百姓，连这位以色列历史上英明勇敢又讨神喜悦的明君，也不免恐惧起来(代下20：3)，在犹大全地宣告禁食，仰望神的拯救。就当众人都一起站在耶和华面前祷告时，神就差遣雅哈悉去安慰百姓，对他们说“不要因这大军恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们、乃在乎神。…….这次你们不要争战、要摆阵站着、看耶和华为你们施行拯救．……”(代下20：15-17)。神竟然要百姓不用争战，只要凭信摆阵，剩下的事交给神。因为神要亲自来为民争战，约沙法立刻伏地感恩，利未人也都起来大声赞美，出征时也凭信差派歌唱的走在军队前称颂神的名与神的慈爱。何等美，何等得胜的一幅图画！是的，我们都要学会安息，因为祂是神！

　　三、在重大使命和责任上学习安息

　　有心爱主又认真事奉的人，常常会有力不能胜，甚至疲倦灰心的光景出现，因为常常是一人身兼数职，又常无人帮助。再加上所做的是神家这么神圣的服事，所以更是压力重重。久了，许多人常会不肯再那么热心投身于神家的事奉，甚至造成个人灵命和整个教会的亏损，实在是一件令人遗憾的事。

　　我个人每逢被神家的需求和重任压得喘不过气或是无能为力时，除了逼着自己去更迫切的向神祷告之外，在新旧约中各有一节经文经常来安慰我，提醒我把重担卸给主。它们分别是：以赛亚书九章6节-“因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”及希伯来书三章6节-“但基督为儿子、治理神的家，我们若将可夸的盼望和胆、坚持到底，便是他的家了。”是的，一切的政权和重任都是神儿子亲自在担负，祂是神的受膏者，我们只是祂的仆人，是蒙召与祂同工、与祂配搭的。我们只当学习甘心顺命而行，学习在安息中尽本份，做祂忠心的仆人和管家。每逢如此思想，我的心就大得安慰与安息。

　　四、因信与神同行而进入最深的安息

　　这一层的安息是最深也最宝贵的安息，这安息不受环境好坏的影响、不因时地而变化。它是来自于对神的真认识，来自于多少次风暴困境中的经历，来自于与神那直接、真实、亲切的关系，来自于对神旨意甘心且完全的降服，来自于在神、在人面前都存着无愧的良心，也来自于那种「有主就够了」的真实满足。这真是何等有福且令人羡慕的安息啊！

　　据说在中国有位老姐妹，多年眼瞎，且为主受苦。有一天，一位主内肢体由海外回来探访她，当他唱诗歌-「奇异恩典」给她听时，神奇妙的医治突然临到她，她眼睛得以复明。令人更为惊异的是，这位老姐妹并未大叫大跳的为着得医治而兴奋，只在睁眼四顾后轻声说了一句：“Howsweetyouare!”(主啊！祢真是甜美！)之后，又缓缓闭上眼睛继续唱诗。这种因着与主深深相交、同行而有的安息，是任何祸福都摇动不了的。

　　亲爱的弟兄姐妹们，您是否正身处难处与风暴中？是否正觉得四面受困而毫无出路？是否正为着明天即将来临的困难而寝食难安？….那位曾说“不要怕，只要信！”的神正在提醒我们--“你们要休息(要镇静！)要知道我是神！”。让我们一起来学习吧！因为我们“得救在乎归回安息”。只有回到神面前，我们才可能有真实的安息，才可能享有风雨中的宁静！

　　当初耶和华神并不是在烈风、地震或火中向以利亚彰显祂的同在、传达祂的旨意，而是在一个宁静、微小的声音中。在整首合唱曲中有哪一个音符像强调的休止符那样有力呢？在整卷诗篇里有那一个字比「细拉」（意即暂停）更动人呢？有什么事情比风雨突发前的寂静，比自然界中异常现象或骚动暴发前笼罩着整个大地怪异的安静更可怕、更令人震颤的呢？有什么东西能够像「安静中的大能」那样感动人心的呢？

　　基督所带给我们的祝福中最甜美的就是灵魂的安息。造物之工成全以后所定的安息日是这件事的预表，而神应许祂百姓进入的安息美地也预表了神这个伟大的心意。有「神所赐出人意外的平安」、「平静和安稳」为那些歇了自己工的心存留，如此就带来了所需要的力量，带来了「不受任何事物干扰」的甜美平安和「非世界所能给也非世界所能夺的安息」。

　　我们灵魂的最深处有一个安静的内室是神所居住的，只要我们进入那里，平息其它的音响，就可听到祂那宁静、微小的声音。

　　在绕着轴心旋转得最快的轮子里，有个中心点是全然静止的；同样地，在最繁忙的生活里，也有一隐密处为我们存留－－在那儿我们可在永恒的安宁里与神单独同在。「要休息，要知道我是神。」（诗46：10）这是真认识神的唯一途径。「神在祂的圣殿中，全地都当肃敬静默。」

　　关于「安静」，最重要的是它给神一个作工的机会。「那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。」当我们歇了自己的工时，神就开始在我们里头做工。我们停下自己的思想时，神的思想就进入我们里面；当我们从忙乱的活动里安静下来时，神就在我们里面运行，为叫我们立志行事都成就祂的美意。当那时，我们只需把运作在里面的流露出来就好了。

　　亲爱的弟兄姊妹们！我们来享受神那神圣的安静吧！让我们住在「至高者的隐密处」进入神自己和祂永恒的安息里吧！让我们停息所有其它的声音，好叫我们得听见那「宁静、微小的声音」。