（诗88：1-18）“（可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）耶和华拯救我的神阿，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前。求你侧耳听我的呼求。因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。（无力或作没有帮助）我被丢在死人中，好像被杀的人，躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的忿怒重压我身。你用一切的波浪困住我。（细拉）你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。我的眼睛，因困苦而干瘪。耶和华阿，我天天求告你，向你举手。你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉）岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？你的奇事，岂能在幽暗里被知道吗？你的公义，岂能在忘记之地被知道吗？耶和华阿，我呼求你。我早晨的祷告要达到你面前。耶和华阿，你为何丢弃我。为何掩面不顾我。我自幼受苦，几乎死亡。我受你的惊恐，甚至慌张。你的烈怒漫过我身。你的惊吓，把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人，进入黑暗里。”在这个危机四伏的时代，在这个压力重重的社会，我们是否常常感到自己的心情好像跌到谷底呢？（诗88篇）这位诗人的情绪就是如此的恶劣，以致他似乎对生活都绝望了。虽然一切都那么糟糕且在恶化，但他还是向神述说一切。这是一首看似没有光明，连希望的表示都没有的诗篇，这样的诗为数不多。但是也真实的记录在圣经当中。不是说我们生活中总要高兴和积极。有时候悲伤和压抑的情绪也需要时间来医治。但无论我们的感觉多么不好，我们总可以将问题交托给神，向神表达我们的苦恼。因为祂是我们的救主，是我们的磐石和依靠。生活在这个世界上，每一个人都会经历喜怒哀乐。如何在环境当中经历神的恩典与安慰，是每一个基督徒当学的功课。今天就和大家分享《经历环境经历神》。是的，只有在环境当中经历的神，才是真实的神。而不单单是我们头脑当中的神。

　　一、痛苦当中需要神（诗71：1-10）

　　（诗71:1-11）“耶和华阿，我投靠你。求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我。求你作我常住的磐石。你已经命定要救我。因为你是我的岩石，我的山寨。我的神阿，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。主耶和华阿，你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。许多人以我为怪。但你是我坚固的避难所。你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。我年老的时候，求你不要丢弃我。我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。我的仇敌议论我。那些窥探要害我命的彼此商议，说，神已经离弃他。我们追赶他，捉拿他吧。因为没有人搭救。”真正认识神的人，从来不会觉得自己有不需要神的时候。无论顺境逆境，都需要神的引领和帮助。诗篇71篇的作者可以说在这里见证了神在他身上一生的作为和恩典。从出生到年老，他都看到神在他身上的恩典。我们今天何尝不是如此。如果没有主的爱，我们的生命早已不存在。这是圣灵感动之下，对神发出的赞歌。当人在经历环境的时候，痛苦的感受尤为清晰。（伯2:13）“他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”当约伯因为撒旦的挑唆和攻击，失去一切的时候，他几乎被痛苦淹没。他虽然没有埋怨神，但是他也濒临绝望之境了。他不知道自己做错了什么？不知道自己前面还要经历什么？这样的痛苦光景几时才能过去？这样的感受，几乎是那些在经历环境熬炼的神儿女共同的经历。这个时候，无知的人像以色列人一样发出哀嚎“难道埃及没有坟地吗？你把我们领出来让我们死在这旷野？”我们今天许多弟兄姊妹会绝望哭号“如果注定要经历这些，神啊！你为什么还要拯救我？我为什么还要相信你？”而那些拥有真信心的信徒会说“神啊!一切都在你的掌管之中，我不能做什么。如果你怜悯我，必会搭救我。”不可否认，这个时候，我们需要神。祂是我们唯一的帮助。尽管我们在痛苦当中，可能摸不着神，但我们知道，我们需要神。

　　二、痛苦之中经历神（诗66：10-20）

　　（诗66:10-20）“神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你。又把公牛和山羊献上。（细拉）凡敬畏神的人，你们都来听。我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头，也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了。他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的。他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”我们要承认，今天我们经历环境痛苦，有时候是出于神的熬炼，为了使我们生命更长进。就像幼苗经历风雨才会更茁壮。就像约伯的“无妄之灾”的时候，也曾知道这是出于神。虽然他不明白神让他经历痛苦的原因。但是他顺服，说“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”约伯把这痛苦当做理所当然。而有时候经历环境痛苦，则是出于对我们犯罪的管教。这种情况下，我们一定要认罪悔改，方能再次经历神的同在。有神同在，我们才能有喜乐平安。因此大卫在（诗69:14-18）“患难痛苦当中呼求，求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中。求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。耶和华阿，求你应允我，因为你的慈爱本为美好。求你按你丰盛的慈悲，回转眷顾我。不要掩面不顾你的仆人。我是在急难之中。求你速速地应允我。求你亲近我，救赎我。求你因我的仇敌把我赎回。”

　　三、痛苦之后感谢神（诗116：1-13）

　　（诗116:1-13）“我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我。我遭遇患难愁苦。那时，我便求告耶和华的名，说，耶和华阿，求你救我的灵魂。耶和华有恩惠，有公义。我们的神以怜悯为怀。耶和华保护愚人。我落到卑微的地步，他救了我。我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。主阿，你救我的命，免了死亡，救我的眼，免了流泪，救我的脚，免了跌倒。我要在耶和华面前，行活人之路。我因信，所以如此说话。我受了极大的困苦。我曾急促地说，人都是说谎的。我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”这是真正经历过神救恩的圣徒真挚的信仰告白。他表现出强烈的信仰热忱,决志永远铭记所经历的神恩,要报答神。此篇信息如实表达诗人的心境,带给那些不知感恩、只知抱怨的圣徒巨大的冲击。今天我们没有真正经历的人，不能够体会那种绝处逢生的喜乐感恩。从旁观者的角度，只觉得经历环境患难痛苦的基督徒是不幸的。觉得他们一定会埋怨神，甚至都替他们悲哀，觉得神没有保护和恩待他们。觉得他们一定会失望离开神。就像约伯的妻子讽刺约伯的话“他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。”但是，感谢神。只有真正经历过的人，才知道，神的恩典真的长阔高深，真的何等甘甜。因此约伯经历之后，发出感慨“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。”是的，只有真正经历过的人才知道，没有抱怨，只有感恩。真正是流泪撒种，欢呼收割。