经文：代下7：1-22

　　一.引言：

　　今天是主日，是我们的主耶稣从死里复活的日子。世界各地各方的基督徒都存着盼望，欢乐地聚集，敬拜、赞美主。今天又是福谷华人基督教会的献堂典礼，喜上加喜！承蒙刘懿牧师和弟兄姊妹的盛情邀请，师母和我今天有幸和大家一起敬拜主，心里充满了喜乐和感恩。

　　二.圣殿

　　在献堂典礼的庄严时刻，我们很自然会联想到几千年前，以色列人建成和奉献圣殿的难忘场景（代下5-7章）。

　　圣殿建成后，“他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子、众弟兄都身穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴；同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：‘耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。’那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿”（代下5：12-14）。

　　献殿典礼中，献祭的祭牲有两万两千头牛、十二万只羊！以致祭坛远不够用，百姓只好在圣殿的前院献燔祭和平安祭牲的脂油（代下7：4-7）。“那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献殿的礼七日，守节七日”（代下7：8-9）。盛况空前！

　　更令人惊叹的是，所罗门王献殿祷告结束后，耶和华上帝立即作出回应：“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见就在铺石地敬拜，称谢耶和华，说：‘耶和华本为善；祂的慈爱永远长存。’”（代下7：1-3）将十几万只祭牲的燔祭和别的祭烧尽，那是怎样的大火啊！

　　祭物被天上降下的火烧尽，表明上帝悦纳了以色列人所献的祭；“云”、“荣光”、“火”，是耶和华同在的表征。

　　所罗门王在祈祷中说：“神果真与世人同住在地上么？看哪，天和天上的天尚且不足祢居住的，何况我所建的这殿呢”（代下6：18）！但是，他在祈祷中，恳求耶和华上帝“从天上（祢的居所）垂听”以色列人在殿里的祷告，共八次（代下7：21，23，25，27，30，33，35，39）之多！

　　献殿后，耶和华在夜间向所罗门王显现，启示他：

　　圣殿是祭祀耶和华上帝的地方：

　　“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇”（代下7：12）；

　　圣殿是耶和华上帝重申祂与以色列民立约的标记：

　　“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里”（代下7：14-16）。”

　　“你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’”（代下7：17-18）

　　“倘若你们转去，丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我所赐给他们的地上拔出根来。并且，我为已名分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使它在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”（代下7：19-22）

　　伟大的造物主耶和华拣选渺小的受造物以色列人作祂的子民，是因着祂的慈爱和恩典；专心仰望、敬拜耶和华，过讨祂喜悦的圣洁生活，则是以色列人当尽的本分。

　　“撒母耳说“‘耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。’”（撒上15：22）

　　当以色列人转去敬拜假神、悖逆耶和华的律例典章时，他们在圣殿“用嘴唇尊敬”耶和华、“心却远离”耶和华的祷告，必不蒙垂听；圣殿也会失去耶和华的荣光。

　　三.圣殿的变迁

　　1）第一圣殿

　　所罗门王建立的圣殿，被称为“第一圣殿”。

　　“所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年”（王上6：37）。按推算，所罗门王第十一年，是主前959年。

　　“祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。…约柜里惟有两块石板，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物”（代下5：7，10）。约柜中，早先还有盛吗哪的金罐子（出16：32-34）和亚伦的杖（民17：10-11）（来9：4），当约柜落入非利士人手中后（撒上4-7章），这些可能就遗失了。

　　“所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实的顺服耶和华他的神。”“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。”（王上11：3-4，9-10）。

　　所罗门的儿子罗波安继位后，主前927年，联合王国分裂。

　　北国以色列国，王都行耶和华眼中看为恶的事，于主前722年被亚述国所灭。

　　南国犹大国，出了几个好王，但更多是坏王，于主前587/6年亡于巴比伦国，圣殿被毁。

　　2）第二圣殿

　　主前538年,波斯王古列征服巴比伦，并于古列元年（主前537年）下诏，允准被掳的犹大人回耶路撒冷重建圣殿（拉1：1-11）。从主前536年开始，犹大人在所罗门圣殿原址立定根基（拉3：10），“大利乌王第六年[即，主前516年]亚达月初三日，这殿修成了”（拉6：15）。

　　重立圣殿根基的时候，“他们彼此唱和，赞美称谢耶和华，说：‘祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。’…见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号；也有许多人大声欢呼。甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处”（拉3：10-13）。被掳的犹大人得以回归、重建圣殿，悲喜交集，感人至深！

　　重建的圣殿，可能没有所罗门圣殿那么雄伟，而且，至圣所是空的。因为约柜在巴比伦人入侵后遗失了。虽然如此，第二圣殿耸立了近五百年。

　　为了笼络犹大人，大希律王统治时期，于主前19年开始重修圣殿；平整出一大片土地，用巨石围墙围起来（有些石块的长、寛、高都为数公尺），非常雄伟、壮观。

　　“耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对祂说：‘夫子，请看！这是何等的石头，何等的殿宇！’”（可13：1）

　　十年后，建殿基本完成，主后64年最后完工。但是，几年后（主后70年），圣殿就被罗马军队摧毁。

　　3）“第三圣殿”

　　现在，在圣殿旧址，耸立的竟是一座圆顶清真寺！

　　以色列复国后，积极准备建造第三圣殿。一切都预备好了，就等待时机。以、巴都不放弃对耶路撒冷的主权。以、巴冲突的前景，尚难预测。恳求主怜悯、引领！

　　四.反思

　　由于以色列人的悖逆、违约，失去耶和华同在的圣殿，早已荡然无存。这个民族也被逐出应许之地，在世上颠沛流离近两千年，第二次世界大战后才得以复国。圣殿的沧桑和上帝选民的以色列人的遭遇，对歴世歴代的基督徒，都是很大的警戒:

　　耶和华是慈爱、好怜悯的上帝；耶和华是圣洁、行公义的上帝；“上帝是轻慢不得的（加6：7）”。

　　由于耶稣基督用祂的身体为我们的罪献上了赎罪祭，“叫那得以成圣的人永远完全”（来10：11-14），所以基督徒不再祭祀。

　　基督教会，不是教堂这座建筑物，而是基督徒--一群被上帝呼召出来的人。

　　使徒保罗将圣殿应用于地上的教会：

　　“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们”（林前3：16-17）。

　　“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各[或作“全”]房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在”（弗2：19-22）。

　　“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神”（林前6：19-20）。

　　使徒约翰则将圣殿投射到天上和来世：

　　“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿”（启21：22）。

　　这里指出最后的状态--永恒本身。在新天新地中，耶和华的同在充满一切，信徒沐浴在上帝的永远同在中。

　　“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”（代下7：14）。

　　“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日”（提前2：1-2）。

　　为教会祈祷！为美国祈祷！为世人祈祷！

　　今天福谷华人基督教会建成自己的教堂，可喜可贺！愿我们的弟兄姊妹使用这座被上帝分别为圣的教堂:

　　用心灵和诚实敬拜、赞美上帝；

　　彼此相爱，共同被建造；

　　同心合意,兴旺福音。

　　高举主耶稣的名，吸引万人归向上帝。

　　愿福谷华人基督教堂，“必称为万国祷告的殿”（可11：17），常有上帝的同在，充满上帝的荣光！