迦南妇人求拯救

　　马太福音15:22，“有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣在以色列境内（或起码在加利利）是有点名气，但在推罗西顿境内竟然也有人认识他。我完全不瞭解这事怎么可能发生。不过，这都是神的、圣灵的工作，世界上完全有这样的事。

　　看来这妇人是花了点力气来找耶稣的，因为她称耶稣为主，大卫的子孙。我看到报上写，女神卡卡来台湾演唱，有人在卖票的前七天就带睡袋排队买票，这是不可思议的耐性。不过，我们对上帝是从来没有任何耐性、喜悦；一般都是上帝对我们有耐性，苦苦哀求我们，而且我们还不理他。

　　各位，你看重什么？你不看重耶稣，不会经历到他的美好。而我们不会看重他，除非他的圣灵感动我们。所以我们当中任何一个人，对主恭敬、寻求、喜悦，是有福的。这渴慕可能是因着非常不幸的原因造成，包括女儿被鬼附。

　　的确很少有人在风平浪静、一帆风顺的日子里，发现他需要上帝的拯救，主动积极自动的寻求神。所以，你在任何时候，会主动积极渴慕的去寻求这窄门、小路、十字架的路，是有福的。

　　我不知道这迦南妇人怎么会知道耶稣，但很稀奇，她居然从那推罗、西顿的地方出来，从远方就开始大声喊，“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦”。她喊耶稣主，这当然是尊称；她喊他大卫的子孙，可能要表达耶稣在以色列境内所受到的尊敬，因为大卫的子孙多多少少有点弥赛亚的意思，这是在撒母耳记下开始的一个传统，就是神对大卫讲，“你的子孙会世世代代坐你的宝座”，以色列人后来就慢慢把大卫的子孙当作弥赛亚，指这人是要坐大卫王位的。

　　我不知道这妇人对耶稣有多少认识，她一定是听到这些。同样，我们每个人对耶稣的认识，可能或多或少。我们也许对三位一体、耶稣是神又是人的道理不太懂，但你如果真有圣灵，起码会开始信靠、渴慕、尊重他。

　　“主啊，大卫的子孙，可怜我！”，因为我女儿被鬼附得好苦。当然还有另外一个意思：因为我女儿被鬼附，我好苦啊。照顾儿女也很苦，好可怜。

　　各位弟兄姊妹，不要等到你儿子吸毒时才来找主，没有吸毒时就来渴慕主、寻求主、爱主。但如果到自己有艰难，儿子吸毒时、婚姻出问题时，肯去向耶稣求救：“主啊，可怜我”，那还是有福的。

　　我们对耶稣、上帝的认识务必要透过上帝的启示─圣经，也就是不要想当然尔，以为耶稣、上帝是怎么样。我们的想法总是有罪恶和无知的污染。照你自己的想法，一个母亲的女儿被鬼附来求耶稣，你想耶稣会怎么样做？你一定会以为耶稣就弯下腰，非常温和、善良跟她说：“你回去吧，你女儿已经好了”，或“我现在去为他按手祷告，他就会好了”，或“让我们现在就跪下来祷告”，或“妇人，妳一定要有信心，要倚靠上帝”等等。

　　然而，15:23，“耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧。”各位，耶稣不理她。圣经里这情形非常多，我们的神常常对我们的呼求和困苦一言不答，诗篇10：1，“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？”然后从2到10节讲到诗人说上帝在隐藏，因为恶人无所不用其极的在伤害他，上帝却没有惩治，好像他都没有看到一样。诗篇73：14，我好苦啊，“我终日遭灾难；每早晨受惩治”。上帝没有罚那恶人，上帝好像天天在罚我。诗篇74：13，“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”圣经作者在圣灵默示下表达了多少神伟大的心意，也表达了多少可怜人的心意。

　　这妇人很可怜，可能她求耶稣，喊了很久，耶稣却一句话都不说。这很不礼貌的，我都不知道耶稣怎么办得到。门徒受不了了，进前来求他，说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧”，也就是安抚她，或医治她的女儿，或责备她。各位，很多时候，我们觉得神的做法就是这样，“上帝，你怎么什么都不做”？“主啊，你看着不理要到几时呢？”。这是从旧约到新约都有的，从创世记一直到启示录，那些在祭坛下被杀的灵魂说，“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”上帝也没有说现在就申冤，他“对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”再等一等，还有很多人还没被杀完。

　　各位，这妇人的遭遇跟我们一样，神看似什么都不管，但我们要继续呼求他。路加福音18章耶稣讲那可怜寡妇被对头欺负，被不义的官耽误时所讲的一句话，“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时”。但我们“祷告主”，不是什么都不做。谁说信主、祷告主，就是什么都不做？我们有信心、圣灵来工作，但我们也不是懒惰的，我们什么都做。

　　耶稣的反应

　　15:24，耶稣就用我们想不到的方法来打发她走，“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这是明显的种族主义？而在旧约、新约好像很多地方是这样，尤其在旧约那迦南人都要被杀掉，以色列人才是选民。

　　这不是在以色列才有，全世界包括我们中国人都会觉得其他人是夷、蛮、狄、狗。在台湾也是一样，外省人是猪。每个国家民族都有这种罪恶的自我中心，看非我族类其心必异。这是人的罪。以色列人也有，但上帝选以色列人不是叫他骄傲的。所以保罗在罗马书第9章讲，“上帝的律法、诸约都给了他们，为了叫他们成为世人的见证，一个信靠上帝的民族是多么有福。不是叫他自大，而是彰显出上帝的美好”。

　　你不要怪上帝怎么没有拣选我们。各位，上帝拣选你，就把他的律法、道给你，要你去遵守，让你活出敬畏上帝的美好见证，使万国可以归向耶和华。可惜你信主、受洗这么久都没有遵守，所以不要怪神为什么先拣选以色列人，不先拣选你。神是公平的，向谁多给就向谁多要，向谁先给就向谁先要。让我们用信心来接受。

　　以色列人作了另外一个见证，就是他们不听上帝的话，结果上帝就刑罚他们，也使万国知道如果不敬畏上帝就有何等的悲惨。这么多年来，以色列人是迷失的，包括在耶稣的时候，包括在今天。那顽梗悖逆，我觉得比回教徒、无神论还要严重，而且越来越严重，因为他们蒙的恩典太多。