诗32:2，“凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”这句话我们很容易看错，以为是在说一个没有诡诈、善良的人是有福的。这句话的意思是，上帝的光照，让他把所有自己那人为的、沈重的遮盖、虚伪、不诚实，在上帝面前卸下。

　　用大卫作例子

　　大卫犯了淫乱罪、通奸罪后，继续遮盖的办法就是说谎、欺骗、谋杀的罪。看似成功，因为乌利亚被他藉着元帅约押和亚扪人的手杀了，大卫还把寡妇拔示巴娶到家了（这可能没有犯罪）。这事应该做得很严密，可能有人知道，可能没有人知道。如果有人知道的话，那就是约押。国王的那封信，就是他手里的王牌。是不是这样，所以约押后来对大卫有些不敬。

　　任何方式遮盖，包括我们虽不是官，也会罪人和罪人相护。当我们说饶恕、原谅、不要讲时，常常是我不讲你，你也不要讲我。这不一定是坏事，但你的不安、不认罪的沈重，不可能藉着任何一封信来消除，除非上帝的救赎，使有罪的成为无罪的。

　　诗32:3-4，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”大卫犯了淫乱、说谎、谋杀的罪以后，我们不知道他遮盖自己的罪有多久、他背负罪恶的沈重有多久，整个事情看起来好就就过去了，甚至亚扪人后来被打败、投降了，一切都很顺利。但我想最少有一年，为什么？因为在大卫后来认罪了以后，拔示巴跟他通奸生的那孩子七天之后就死了。

　　经文没有告诉我们，那孩子多大，那孩子如果刚生，那大卫不认罪就至少十个月。是，表面看起来很风光，但那沈重你不能抹掉，那沈重每个人都知道，“黑夜白日，你的手在我身上沉重”，因为上帝把他律法的作用写在我们每个人心里！

　　诗32:5，“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”这一幕是拿单被上帝感动，提着脑袋去见大卫，提醒、责备他。大卫也被提醒、也被责备，他说了一句话，是他早该说而没说的：“我得罪耶和华了！”诗篇51篇，那是大卫另外一篇悔罪的诗，“我向你犯罪，惟独得罪了你”。你是按他形像造的。你犯罪，是亏缺了神的荣耀。当我们不认罪时是沈重，当我们认罪以后，是，上帝有管教，但大卫的福气也在这里，他得到赦免。

　　他记得这事，他也把这福音跟世人传讲。诗32:6-7，“为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”“得救；你救我脱离仇敌”，大卫很多诗都会讲。各位，你的仇敌是谁？大卫的仇敌是谁？神救我们脱离仇敌是什么？神让我们胜过的仇敌是什么？

　　太简单了，是歌利亚、非利士人，是博士口考，是公司里为难我的主管或同事…等等。各位，你的敌人很多，除了这些生活中为难你的，还有疾病、身体、心灵很多问题。但不要忘记，这一切疾病、为难、仇敌的根是耶和华。罗马书讲，“当我们还作仇敌的时候”，意思是神跟人作仇敌的时候，因为你犯罪，惟独得罪了神。当你的仇敌－神，完全的赦免你、饶恕你的时候，那是极大的喜乐，原来我的救主、我的遮羞布就是我得罪了的那位上帝。

　　“你是我藏身之处”，是避难的地方，神保守我们；也是遮羞的地方，神为我们遮羞。诗篇31:1，“耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧”，17节，“耶和华啊，求你叫我不致羞愧”，20节，“你必把他们藏在你面前的隐密处”，从伊甸园开始神就为我们用皮子，既保我们的暖，又遮我们的羞，以至于我们可以在相信耶稣、披戴耶稣时知道神不算我们有罪，知道神已经赦免我们了。

　　诗篇34篇，大卫继续在讲这事，就是我们的罪恶被赦免，这是有福的。我们闭口不认罪，用各样事情遮盖时，就算一生都没人发现，最后还是要见审问我们的主，他会把我们所有的都呈现给我们看，那时候就羞愧、羞耻。

　　下面有些难以启齿，讲到神遮盖我们的过犯，就是大卫装疯这件事。34篇的标题，“大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去”。那时大卫有双重的艰难，他很可怜，走投无路：一个是扫罗的追杀，他必须逃到亚比米勒这里，但亚比米勒后来对他又有点不信任，所以他在亚比米勒面前装疯，避免灾祸。

　　这件事跟刚才讲的大卫犯罪一点关系都没有，这跟有的时候实在夫妻太难相处，没有办法忍受，神因为我们心硬，就许我们休妻、离婚，虽然还是罪恶，但神容许我们。

　　大卫装疯，从一个角度来讲还是犯罪，他在说谎，但是，神的拯救和赦免包括赦免我们这些罪，而且包括我们在世时有的时候好像不得已要犯这罪时，上帝让我们还能够有平安。我说难讲的就是，怕你们听了回去就讲：“康牧师今天讲到我们在紧急状况下可以说谎”，我没有在鼓励任何人说谎，说谎是罪恶，如同休妻、离婚是罪恶一样，但是我们看到上帝的拯救和恩典。

　　在这篇诗篇里，大卫没有讲太多的认罪，但有18节，“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”，讲得很含糊。他的伤心可能包括因为扫罗的逼 -/迫他要在外地，妻离子散、家破人亡的逃亡而很伤心；但下面这句“拯救灵性痛悔的人”，也就是他心灵里非常痛悔。各位，大卫在这时候逃亡，他绝对没有犯什么罪，需要灵性痛悔，但他为什么说灵性痛悔？

　　我想大卫是很属灵、爱主的人，但也是按着神的形像造的，也堕落犯罪，在逼不得已的时候唯一一条他能想出来的路就是装疯、说谎，但这是一个罪恶，在有人恶意的伤害里，怎么样能够夹缝中求生存。好像神没有开路，最后很遗憾的，你也要犯一个小小的罪，就是说谎，然后事后就为两件事痛悔，一个是别人伤害你，你很痛苦，第二个，在这种要躲避伤害时，你也不能不说一下谎，“灵性痛悔”，我觉得大卫有这意思。

　　大卫在这件事完了以后，他写的是34:1，“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中”；“我曾寻求耶和华，他就应允我”；“凡仰望他的，便有光荣”；“我这困苦人呼求，耶和华便垂听”；“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”