我们一起从三方面来思想：

 

　　一、 神看重人品，人品比祭品更重要

 

　　创世纪4章1－8节记着，“有一日，那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、便说、耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯、亚伯是牧羊的、该隐是种地的。有一日该隐拿地里的出产为供物献给耶和华、亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什麽发怒呢、你为什麽变了脸色呢、你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好，罪就伏在门前，他必恋慕你、你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”这段经文记载了人类历史上第一件凶杀案——该隐杀了他兄弟亚伯。

 

　　事情的起因是两兄弟同时向  神献祭， 神看中了亚伯和他的供物，却看不上该隐和他的供物，从圣经所记，我们看到， 神对亚伯和该隐这两个人的看法在他们所献的供物之前， 神看重的是献上供物的人，而不是供物，人在前、物在后， 神看中亚伯的供物，是因为  神先看中了亚伯这个人； 神看不中该隐的供物，是因为  神先看不中该隐这个人；人在前，物在后，人品比祭品更重要，这是  神的原则。

 

　　希伯来书11章4节说，“亚伯因着信，献祭与  神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是  神指他礼物的见证。”亚伯的信心和行为是  神所看重的，他先向  神献上自己，再将羊群中头生的和羊的脂油献上，他所献的是最好、最贵的，他是全身心甘愿献给  神，所以  神看中亚伯和他的祭物。

 

　　神为什麽看不中该隐和他的祭物呢？从  神审问该隐的话中，我们可以明白， 神对该隐说，“你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你、你却要制服它。” 神看不中该隐是因为该隐行得不好，他向  神献祭不像亚伯满怀信心，恭敬虔诚地献上最好、最贵的，而是随意地拿一点地里的出产。他的心态导致他行得不好，不讨  神喜悦，所以  神看不中他和他的供物，但这时  神还是提醒他，给他一个改正的机会， 神说，“罪就伏在门前、它必恋慕你、你却要制服它。”这时如果该隐听了  神的话，胜过伏在他私欲前的罪恶，就应该放弃由嫉妒而来的恼怒，制服罪恶，那麽后来的凶杀案也就不会发生了，可是该隐没有听  神的话，他被罪恋慕，被罪辖制，他用计谋假意与兄弟在田间说话，却杀了被称为义人的兄弟亚伯（太23：35；来11：4都称亚伯为义人）他接连犯下大罪，实在是一个恶人。

 

　　箴言21章27节说，“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？”

 

　　箴言15章8节说，“恶人献祭，为耶和华所憎恶。”

 

　　神看重人品，一个人的意识、行为往往与其信仰有关，信主得救之后，是否对  神有信心，是否听  神的话，决定了你是否蒙  神悦纳，是否能成为一个合  神心意的基督徒。

 

　　作为基督徒应该向  神献祭，献上财物、时间、精力等等，但是  神看重人品，人品比祭品更重要。弥迦书6章6－8节说，“我朝见耶和华，在至高  神面前跪拜，当献上什麽呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦干干的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什麽呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的  神同行。”这经文明明白白地告诉我们， 神要我们有好的人品：行公义、好怜悯、存谦卑的心，与  神同行。

 

　　神看重的是人品，一个人本质不好，献什麽都没有意义。

 

　　愿我们顺服  神的带领，依靠主胜过罪，成为合  神心意的人，使我们人本身和我们向  神所献上的都蒙  神悦纳。

 

　　二、 神看重内在，内在比外在更重要

 

　　撒母耳记上16章6－13节，记载撒母耳要照耶和华  神的话，从耶西的众子中膏一个人为王的故事。先知看见以利押便认为他是  神的受膏者，耶和华却对撒母耳说，“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16：7）人只能看到人的外表，人也常常喜欢以貌取人，但是“知人知面不知心”。看别人被外表蒙蔽常常会上当受骗，对自己只以外表的敬虔为满足，也会使我们落在虚伪的生活中，不求真实的长进。福音书中，耶稣常常责备那些文士和法利赛人，外面是粉饰的坟墓，里面是肮脏的骨头，因为他们只注重外表，不追求内在的敬虔，假冒伪善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。

 

　　神是无所不知的， 神是察看人肺腑心肠的， 神要我们学会以诚实的心祷告、奉献、敬拜，绝不可自以为聪明，以敬虔的外表欺哄  神。使徒行传5章1－11节记载五旬节圣灵降临之后，门徒们生活充满了活力，工作果效丰硕， 神将得救的人数天天加添，众人同心合意、彼此相爱、相助，放胆讲论  神的道。信主的人都一心一意，没有人说他的东西是自己的，都是大家公用。那时有一个门徒所尊重的人叫巴拿巴，他卖了田地，把价银放在使徒脚前。亚拿尼亚夫妇看见巴拿巴获得众人的赞赏，也照样去卖了田产，想藉此获得称赞，得到别人尊重，内心里却舍不得全部献上，便将价银私自留下几分。他们在外表上假装把全部卖得的钱都交给彼得，实际上却私自留下几分。其实教会并没有强迫任何人变卖田产，但他们看见巴拿巴如此做，他们也这样 才能驾乎巴拿巴之上，这是出于他们内心的骄傲；其次，他们名也要利也要，他们想得人称赞，受尊重，又舍不得全部献上，就投机取巧，两面讨好，这是出于他们内心的贪心；第三，他们一方面不相信  神会供应他们以后的生活所需，另一方面不相信  神会鉴察他们的行为，以为  神不知、人不觉，因而让撒但充满，做出欺哄圣灵的事来，并因此而死。

 

　　神看重人的内心，内心比外表更重要。人之所以会犯罪，当然是有撒但的诱惑，但也是内心的私欲。接受撒但的试探，将罪恶变成自己的意念，被撒但充满，犹大在带人来捉拿耶稣时，他外表的动作很美——与耶稣亲嘴，马太福音26章48－49节记着“那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说，“我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。”我们看到犹大的外表是与主亲嘴，可他的内心是出卖主，真是人心比万物都诡诈，坏到极处。

 

　　所以我们基督徒不仅要有敬虔的外表，更要有敬虔的实质，要表里一致，追求内在生命的丰盛和美好，一个合  神心意的基督徒必然是内在生命美好的，而内在生命美好的外在表现必然也是美好的。愿我们像大卫一样向  神祈祷（诗51：10）“ 神阿、求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”

 

　　三、 神看重动机，动机比动作更重要

 

　　路加福音21章3－4节记载主耶稣称赞穷寡妇的奉献说“我实在告诉你们，这穷寡物所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”从动作上看，穷寡妇只投了两个小钱，实在是不足为道，但从动机上看，她对主的敬虔、敬畏的态度比众人都多，她是将她所有的一切都给了  神，所以她得着主的称赞。

 

　　其实我们到教会敬拜主，我们向  神祷告，向  神奉献都有“动机”，有些人主日到教会是为了混个脸熟，或者是当作社交活动，会会朋友、吃个午餐，而不是出于对  神的敬拜；有人向  神祷告，只是把  神当作有求必应，而且要  神来照自己的意思做。弟兄姊妹，我们应当凭着信心，大胆向  神求，不违反  神旨意的祷告不会落空。但许多时候  神并不马上应允，就需要我们有恒心，持久地向  神祈祷，我听到一位牧者说， 神对祷告的回应有三种：第一，yes， 神应允了；第二，wait，等候  神的时间；第三，no, 不应允；如果祷告动机正确，不管是哪一种回应，都会顺服，都会感恩，如果动机不正确，就不愿等候，仰望反而灰心失望，信仰冷淡。

 

　　对  神的奉献同样有动机的问题，有些人觉得不好意思，随便地丢个一元、两元，实际是做给人看，我们刚来纽约时，有一位熟悉的信徒向我们建议，在教会设立鲜花奉献，她说每次做礼拜有报告鲜花奉献者的姓名，很多人很乐意的，起码奉献20元，而教会可以去花店联系，每礼拜固定去拿一些已开足的花，也便宜，化个5－6元钱，这样两边都好，奉献鲜花的人被报出姓名，心里很满足，教会也可多一点钱，她实在是好心的建议，但我们经过祷告，没有采纳，真心的奉献不会在乎有否在会众面前报告姓名，教会的需要也不是靠着做生意的手法来达到的。

 

　　神看重动机，动机比动作更重要。马太福音5章28节主耶稣说，“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”人的法律以人的行为来定罪，有犯罪的动作称之为罪行，但  神看到人心里的动机“罪念”也是罪。

 

　　诗篇139篇23－24节说，“ 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我、知道我的意念，看在我里面有什麽恶行没有，引导我走永生的道路。”

 

　　弟兄姊妹， 神的意念高过我们的意念， 神的看法与我们不同，愿我们顺服  神的带领，遵循圣经的教导，追求  神所看重的，成为合  神心意的好基督徒。