弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

 

　　一个人，面临逆境时所彰显的态度见证了他的成熟与否。旷野中的以色列民，当他们遭遇挫折与困难时，除了怨天尤人外，不会再做什么，反观约瑟，他在埃及的监狱中，使人看出有神的同在，这多么不易。狱中的盖恩夫人，唱出了那首感人的“笼中小鸟”。试问，若环境临在你我的身上，我们会怎样呢？

 

　　保罗使徒为了见证基督的福音，受捆锁在罗马的狱中，他没有丝毫的灰心与沮丧，反而写信给腓立比教会的众圣徒，鼓励他们要常常喜乐。这不是阿Q精神，乃是他深刻感受在监狱中仍满了神的恩典。所以他写道：“弟兄们，我愿意你们知道……”。“愿意”即巴不得，他迫切地希望弟兄们都明白、能了解神所作是何等奇妙。他以感恩的心写下这段美好的经历，向弟兄们述说神那说不尽的恩赐。

 

　　我们以“狱中的感恩”为题，来思想这三节经文，与腓立比人一同明白神的作为，也与保罗一同在凡事上向神感恩。

 

　　一、兴旺了福音

 

　　“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。”（12节）在人看来，保罗是福音的使者，他的自由会使福音更为远播，而他被捆绑，成了福音的大损失。在此，保罗纠正了这一不正确的认知，他以事实告诉腓立比人，神作事非我们所能意料。

 

　　1、到罗马的计划

 

　　保罗作为福音的使者，他曾计划要到罗马去传扬神的福音。因为就保罗福音的策略而言，是先城市，后让城市扩展到各乡村。就像他在以弗所做得那样，三年时间使亚西亚省都得知基督的福音。所以，罗马，这座当时的首都之城，是保罗必须要去的，然而，计划多次却未得成行。这在罗1：10-15中清楚见证：“在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。……弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。……所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”

 

　　2、超人意的成全

 

　　现在，保罗终于到了罗马，可这不是他所计划中的成行，乃是要为自己在罗马凯撒面前申辩而来到这里。来了，意外的来了，没有计划的来了。“既来之，则安之”，保罗没有埋怨，他告诉弟兄们，多为他代求，好让他得着口才与胆量，能把基督的福音传明。“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论。”（弗6：19-20，这是同时期的监狱书信之一）先知以赛亚传达关于神的知识，他说：“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”（赛55:8-9）在保罗到罗马的事上，不正是如此吗？

 

　　3、神圣道的得胜

 

　　思想一下，若保罗以自由身来到罗马，他所能接触的是哪些罗马人，而现在，以囚犯的身分被押解到罗马，他又能接触到什么人群？

 

　　答案是否很明显，前者所能接触的是罗马大众，而后者接触到的是一些特殊群体：犯人及兵丁，当然还有官员。前者，罗马的弟兄若被激发的话，他们是可以听到福音的，后来所发生的也正是如此。而后者，惟有在其间，才能把福音带给他们。保罗做到了，诚如他自己所见证的：“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。”（提后2：9）。

 

　　这就是神道的得胜。

 

　　就像使徒彼得与约翰在耶路撒冷所做的那样，虽被鞭打，但他们仍是勇敢的见证基督，因为人受捆绑，福音却不能。“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家中不住地教训人，传耶稣是基督。”（徒5：40-42）福音看似受拦阻，实际上却被多方传开，这岂不值得感恩吗？

 

　　二、彰显了基督

 

　　“弟兄们……以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”（13节）保罗告诉腓立比的弟兄，他在狱中不仅兴旺了福音，还彰显了基督。也就是说，那些听见的人即或暂时不信，但也清楚了保罗的为人行事：他并非什么刑事犯，乃是为了信仰受到迫害。为了坚持自己的信仰，宁可放弃自己的利益，这让人见识了这份信仰的价值与分量。

 

　　1、因福音的传扬

 

　　之所以能彰显基督，最重要的是保罗对福音的传扬。

 

　　我们在地上是基督的见证人，惟有传扬基督，才能彰显基督。传扬福音是我们完成主耶稣大使命的首步。惟愿我们不以福音为耻，清楚认知这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1：16），故当竭力宣讲，使基督被显明。

 

　　2、藉生活的见证

 

　　不仅是福音的宣讲，也是保罗在他们中间的生活，约有两年时间，写《腓立比书》时，保罗临近释放（参腓1：19）。在他们眼前的行事，是对基督福音要求的生活最好的诠释，也使他们得知基督。

 

　　这就在安提阿的基督门徒，他们之所被称为“基督徒”，我猜想，无非就是他们对基督的见证，及他们以基督的吩咐做他们生活的准则（参徒11：26）。

 

　　彼得使徒劝勉那为基督之名受苦的肢体说：你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神（彼前4：14-16）。

 

　　要知道：基督徒的行为是未信耶稣之人的圣经！祈愿我们也能在生活中彰显基督。

 

　　3、是人生的目标

 

　　对基督的彰显，恰是保罗人生的最大目标。在下文他就这样见证：“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1：20-21）无论是释放还是继续捆锁，甚至无论是活着还是要离开世界，保罗已经确定此生惟要荣耀基督，彰显基督。

 

　　虽是狱中生活，但彰显了基督，不合算吗？感恩。

 

　　三、坚固了弟兄

 

　　“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”（14节）在监狱中的保罗，有另一层想象不到的恩典，就是藉着他对福音的传扬，激发了在外面，有着自由之身的弟兄。他们因着保罗事件的激励，越发放胆，传扬主的福音。从一人传到众人传，福音岂不被更多人听见？理当欢喜吧。这节经文有三个要点是我们不能忽略的。

 

　　1、在主里的

 

　　“那在主里的弟兄”，这称呼写明了这群弟兄是：

 

　　非肉身的

 

　　是属灵的

 

　　真信主的

 

　　大部分的：多半

 

　　受激励是弟兄，且是多半的弟兄。一个真诚相信，为神所生的人一定会被激励与感动的，因为他人为了主能如此牺牲，而我们呢，这让自己惭愧羞耻的。正如我们听见许多宣教士的见证，内心也会被激发一样，除非我们不是“弟兄”。

 

　　2、笃信不疑

 

　　笃信，即坚定地相信。也许之前还有所困惑，有所软弱，有所灰心，但现在因着保罗关在牢中，却为福音如此火热，他们受感，知道福音的真实与可信。

 

　　一件事情的真实与否，我们得看一个人为这事愿否付上代价。一个东西宝贵与否，我们可看一个人为这东西付出多少。保罗为了基督，为了福音，甘愿摆上生命，这不正是说明了他所传的是多么宝贵吗？

 

　　真实的福音，舍命也愿意。

 

　　3、放胆传道

 

　　榜样的力量是无穷的。

 

　　弟兄们眼见保罗为福音的热心，即或在牢中也不改初衷。他们也放胆，也无所畏惧地传主福音。哈利路亚！

 

　　“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”这是使徒保罗对年轻传道人提摩太的劝勉，也是对我们这一代的嘱咐（提后1：7-8）。

 

　　以身作则，激励了他人，使他们也乐意摆上，怎不感恩？！

 

　　我们的反思：

 

　　在狱中的保罗，仍是传扬主的福音；在狱外的你我，今天肯为福音努力否？

 

　　在狱中的保罗，不因苦境而埋怨；当你我遭遇苦境时，仍能为主而活着吗？

 

　　在狱中的保罗，活出了基督，使人得知他是为基督的缘故。今天你我为什么而活着？

 

　　大多弟兄因保罗的坐 l a o，而越发放胆传扬的道。你会是其中的一个吗？